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[唐]史征| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）

【周易下經】第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷四》

【原文】解，利西南，無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。

【原文】彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也；其來復吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉。

【原文】象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。

【原文】初六：無咎。

【原文】象曰：剛柔之際，義無咎也。

【原文】九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

【原文】象曰：九二貞吉，得中道也。

【原文】六三：負且乘，致寇至，貞吝。

【原文】象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。

【原文】九四：解而拇，朋至斯孚。

【原文】象曰：解而拇，未當位也。

【原文】六五：君子維有解，吉，有孚于小人。

【原文】象曰：君子有解，小人退也。

【原文】上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。

【原文】象曰：公用射隼，以解悖也。

解，利西南者，解，緩也，謂難道解釋，物情舒緩，故謂解也。西南，坤位，坤訓衆也。夫散難釋險，利施于衆，即所濟弘大，故曰利西南也。無所往，其來復吉者，若難道已散，無難可救，即宜反覆，守其靜默，即合于常理也。有攸往，夙吉者，夙，早也，速也。若難道方殷，慮其侵傷平人，必須速往救濟，以安險俗，故曰夙吉。

象曰：雷雨作，解者，雷既發動，雨澤施降，物情舒暢，故是解緩之象也。君子以赦過宥罪者，赦，放也；宥，寛也。過謂誤犯，罪謂故為，過輕即放捨，罪重即寛宥，如似合死從流，合流從徒，皆是緩其罪刑也。

初六：無咎者，難道已散，上有所應，故無咎也。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉者，隱伏之物，喻犴猾之人。九二以剛居其位，為君委任，能散險難，能除奸暴之人，如似田獵而獲三狐，能持中直之道，而令其正，故曰得黃矢，貞吉也。

六三：負且乘，致宼至，貞吝者，六三位既不正，而以諂媚上附

九四：下乘于二，如似擔負之人，乘君子之乘，即寇盜必見其侵傷，故曰負且乘，致寇至。以不正之身，雖幸而免，是正人之所賤，故曰貞吝也。九四，解而拇，朋至，斯孚者，拇，足指也；而，汝也。九四位既不正，三亦不正，以相親比，三附于四，如指附足。然九四本應在初，若與三相附，即失其本應，若四能棄三之拇，即初六之朋，與已合信，故曰朋至，斯孚也。

六五：君子維有解，吉。有孚于小人者，以柔居尊，不自專制，而委九二，任用得人，是有君子之德，而能解釋險難，故曰君子維有解，吉也。以君子之道，而能散難，即小人雖伏暗昧，亦能信服君子，不敢為非，故曰有孚于小人也。

上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利者，公者，臣之極貴者也。上六以陽居極，故稱公也。居動之上，為解之極，是能去貪暴，除兇悖，故以射隼論之。隼者，貪賤之鳥，鷹鸇之屬，為六三失位不正。隼之為鳥，宜居山林，而止于人家墉墻之上，即為人所憎，射之克中，故曰獲之，無不利也。