【周易上經】第2卦-坤卦?坤卦為地（坤下坤上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷一》

坤卦：?【坤下坤上】

○朱子曰：一者，偶也，隂數也。坤，順也，隂性也。隂之成形莫大於地，三畫皆偶，故名坤而象地。重之又得坤，是隂之純，順之至，故名與象皆不易。

坤，元亨，利牝馬之貞。

說卦乾為馬，乾牡而坤牝，故言牝焉。江陵項氏曰：地方畜牧，當游牝時，每一牡將十牝以出，雖千百為羣，各從其牡，不他合。

○坤為乾對，故其占亦主大亨通，而利貞之義小異。牝馬，物之順而正者也，占者宜以順正之道，而固主所占之事也。

君子有攸往，先迷後得主。

舊以主利為句，然按文言得主合為句，按蹇解彖利西南又合為句，今正之。

○荀說卦坤為迷，隂不能自為主，必從乎陽，故其先冥迷而後乃得其所主，得主則不迷矣。

○朱子曰：隂減陽一半，沒了前一韯。

利西南得朋，東北喪朋。

文王卦位，西南為坤方。又巽、離、兌，坤之朋也，乃西南卦；震、坎、艮，乾之朋也，乃東北卦。故占者宜適西南方，則朋類從之；若東北方，則併已之朋而喪失也。

安貞吉

隂體柔躁，故必安靜貞固，處之則吉，又戒占者之辭。

初六，履霜（句）。堅冰至。

初為卦足，故言履。坤伏乾為冰，未詳霜象。然冰以象坤六，霜以象坤初，不必鑿求之。

○隂始凝為霜，盛則水凍為冰。初雖甚微，其勢必盛。此聖人扶陽抑隂，教人慎微之意也。占具象中。

○坤十月卦也。初六，始也。季秋霜降，剝月也。舊說牽合，非是。有謂坤土之氣為霧，露結為霜，亦周折。辭費，不敢從。

六二，直方（句）。大（句）。不習無不利

○項氏曰：坤爻辭皆協霜韻，小象文言止釋直方字，大字別自為句。

○直、方、大皆坤地象，說見下文。

“不習無不利”占辭：習，重也。書：卜不習，吉。

○天包地外而圜，地處天中而方。東西南北四隅，地之方也，方直相生。漢志云：短方生繩是巳。南北為經，東西為緯，地之直也，直方故能大。含弘光大，德合無疆，又地之大也。坤六爻間，中正純粹，無如六二，故明地道以訓臣德，為人臣之德，直方為主。古大臣任重致遠，成大德業，立大勲名者，率由此道，未有不直方而能大也，然必其人乃當之。爻體最佳，故常占不待重習，無所施而不利也。不習，語與益勿問元吉，革未占有孚相似。

六三，含章（句）。可貞

隂陽相錯而成章，六隂體，三陽爻，故言章。在二四隂爻間，隂虛含之，故言含。

“可貞”占辭：

○夫人之章美，暴露於外者常有限，含蓄於中者常無窮，中庸所謂衣錦尚絅也。三能含蓄其章美，故為可貞固之占。

或從王事無成（句）。有終。

大傳三與五同功而異位，以互卦言，與五體通。又三居下卦上，公侯位也。剛爻有動意，故為或從王事之占。隂爻空虛，為無成功之象。河圖地無一而有十，為有終之象焉。

凡爻有止一象一占，有正象占外，復著旁象旁占，不當併為一說，彊釋之。如本爻可貞一義，無成有終又一義，後倣此。

六四，括囊（句）。無咎無譽。

○荀說卦：坤為囊。括，結也。以卦而言，四在兩坤間，首尾重隂閉塞。以爻而言，四隂爻在三五間，三剛爻在下，囊底結也。五剛爻在上，囊口結也。

“無咎無譽”占辭：

○此爻君子無道則隱，深自晦匿象也。既晦匿矣，故免於咎，然亦何名譽之有？

○朱子曰：在位者便當去，未仕者便當隱。愚謂朱子此語蓋有功於易，若當去不去，當隱不隱，唯阿乾沒，竊位全身，以應括囊之象者，小人之流也，豈易旨哉？。

六五，黃裳（句）。元吉。

○荀說卦：坤為黃，為裳。黃者，土中色；裳者，衣下體故也。

“元吉，”占辭：

○五以柔居剛，隂陽相錯之章，與六三同。然居外卦中爻，有不容含晦者矣。黃裳，德業之著見也。然為黃而不為玄，為裳而不為衣，則又坤道之當然也。非伊、周孰當之？故為大吉之占。

○朱子曰：占者德必如是，則占亦如是矣。

上六，龍戰于野，其血玄黃。

龍，乾象。以牝馬例求之，坤為牝龍，爻居卦外，故言野。玄乾，天色。黃坤，地色。

○六隂既極，隂陽敵體，故有牝牡二龍交戰之象。血玄黃者，隂陽兩敗俱傷之狀也。占者得之，其兇可知。嗚呼！有國家者，能謹初六履霜之戒，則無上六戰野之傷矣。幾微之際，可不慎哉！。

用六，利永貞。

用六說見乾卦。凡得此卦，六爻皆變陽，以此辭決之，坤體偏於隂柔，非可永久貞固之道。變而為乾，則兼陽體，故於永久貞固為宜，小象所謂以大終也。

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