【周易下經(jīng)】第50卦-鼎卦?火風鼎卦（巽下離上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷五》

鼎卦：?【巽下離上】

○鼎卦。鼎，烹飪器也。以卦體言，初偶虛為鼎足中，三奇實為腹，五偶虛為耳，丄奇實為鉉，此自然鼎象。以卦象言，以下巽木入于上離火，亦鼎烹象。

○二至四互乾，三至五互兌。

鼎：元吉，亨。

程、朱云：吉字衍。以彖傳考之，良是。

○內(nèi)巽順而外文明，乂卦自遯變六，進居五而應九二之剛，故為大亨之占。

初六，鼎顛趾，利出否【否音彼】。

○初為鼎足，而一柔承三剛，有足趾顛倒之義，本非吉象。然鼎中若舊有否惡之物，則反宜顛倒而出之。

○朱子曰：本是不好底爻，卻所謂不幸中之幸也。

得妾以其子

兌乃坤之降殺，故為妾。卦中奇實，有陽氣凝聚之象，故宜子。?此爻又下連三陽，乾體 宜子必矣。古買妾則卜之，卜而值此，是得妾而併與其子偕來也。乃納妾之美占，

無咎。

以巽下柔上，應九四之剛，泛占又為無咎。

兌乃坤之降殺，故為妾。然有宜子象，本爻是也。巽為坤長女，其體甚貴，乃有不宜子之象。漸婦孕不育，三歲不孕是也。嘗求其理，兌下奇實，故陽聚；巽下偶虛，故陽散耳。天地間何事非隂陽？聖人鉤深致遠，何所不到？於此見之。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

實，鼎烹之物，陽剛居中，為有實象。仇指九四，稽類偏隂，陽為疾，四在四陽間，故言疾。居兌毀折中爻，本爻又言折足，皆疾象。

○二陽剛居中，有猷有為之賢也，故以鼎實譬之。上應六五，可以薦其實矣。四以不中不正之陽為近君貴臣，而下應初六之隂，五之心惟在於應二，四之志乃在於援初，故相媢疾而相仇。子夏傳所謂四以近權，惡我專任是也。然四之仇二者，人也，而正邪勝負蓋有天焉。四疾象如此，雖欲即而賊二，不可得也。而二得以完其鼎實矣，故為吉占。

○舊說謂初為仇，非是。屬之四者近似，而未得其所以仇。至訓仇為匹，而屬之五，又迂僻不通。蓋四欲專五之權，樹初之黨，則不免仇二矣。細味經(jīng)旨，乃見。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。

耳，六五象。革，兌毀折象。雉，離象。雨，坎象。爻變曰：鼎之未濟，有坎雨體

○鼎之行以耳，而五有耳變之象，謂遇毀折也。然耳革者五，而言於三，蓋自三至五同兌體，兌以上隂爻為主，五，兌之主也。五之耳既革，則三之行亦塞矣。雖有雉膏珍美之味，不見食於人，此悔吝象也。而變坎有方雨意，方雨，方將雨也。雨則沛然和暢，而三之悔為之虧壞矣，故為終吉之占。

九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

足，初六象。折，兌毀，折象。餗，中三爻剛，實象。渥，兌澤象。

○四與初應，初為鼎足，隂柔不勝重任，是以折也。足折則覆餗矣。覆餗雖初，而鼎之湆滓沾濡被體，其辱不在四乎？近君大臣體不中正，應與匪人，兇于而國，顛沛狼籍，尚何言哉？故為兇占。

○按：形渥，鄭、虞、晁、朱諸本作刑剭，蓋周禮司烜氏若屋誅，則為明竁，鄭玄注：屋即剭，謂不誅于市，以適甸師，蓋重刑也。然刑剭，兇之極也。既曰刑剭，下文不應復言兇，況折足、覆餗皆初也，獨形渥一語屬四輒改，非是。

六五，鼎黃耳，金鉉，利貞。

黃，坤象。坤、離體通，故假黃象。耳，本爻偶虛象。金鉉，指九二奇實，而乾體鉉，奇實象。金，乾象。

○耳，鉉相須之物，耳非鉉不能舉。鼎二五相應之位，五非二不能成功。六五明體，黃中之耳也。二陽剛體，金堅之鉉也。以鉉舉耳，二美具矣。然占辭不言吉，止言利貞者，鼎初為足，五為耳，皆柔爻，又兌毀折體，居卦中，故三四有足折耳革之文。賴五為離，明中爻未遽傷也，故爻仍著美象。然終非純吉之體，故占者但利於靜，固不宜動爾。

○或曰：以鼎象言，上宜為鉉，令屬之二，何也？曰：上非乾體，無金象，本爻止有耳象，無鉉象，宜歸之二，易不可為典要也。

○朱子曰：取九二當金鉉，蓋推排到這裏無去處了。

上九：鼎玉鉉，大吉。

鉉象見前。玉，說卦震象爻變曰：鼎之恒有震體，上鼎鉉也。以文明之極，備剛?cè)嶂w，而居鼎功之成，德盛位崇，可尊可貴。如以玉飾鉉，陳之廟朝，用之賓祭，不獨以其能舉鼎而已，器之甚美者也。比金鉉又貴矣，故其占為大吉。

○儀禮：甸人陳鼎，設扃鼏。鼏音覓，鼎蓋也。扃，鼎扛，所以舉鼎者，即鉉也。考工記鄭注：牛鼎扃三尺， 鼎扃二尺。鼎，重器也。鉉必以木為之，金玉特美其辭爾。經(jīng)言金矢、金柅、金車，豈必以金為之，取象而已。釋者真謂以金玉為鉉，蓋失之。

無不利

泛占得之，亦無不利

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