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[元]龍仁夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第17卦-隨卦?澤雷隨卦（震下兌上）

【周易上經(jīng)】第17卦-隨卦?澤雷隨卦（震下兌上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷二》

隨卦：?【震下兌上】

○隨卦：隨，從也。以卦德言，震動(dòng)兌說，此動(dòng)彼說，有相隨之義。以卦象言，長(zhǎng)男下少女而女從之，有隨義。又雷在澤中，隨時(shí)藏伏，亦隨義。

○二至四互艮，三至五互巽。

隨：元亨利貞，無咎。

三隂卦自否變，一陽下而成震，一隂上而成兌，雖曰陽下於隂，然四五陽仍居上，二三隂仍居下，六二、九五中正而應(yīng)，皆美象，故其占為大亨。而占者宜貞固主之，其占又為無咎，占之甚美也。

○春秋傳魯穆姜筮得此，云元，善之長(zhǎng)也；亨，嘉之會(huì)也；利，義之和也；貞，事之幹也云云，夫子文言采之以釋乾四德，自是一義。

○朱子曰：未可便以夫子說為文王、周公說也。互見乾彖。

初九，官有渝（句）。貞吉（句）。出門交有功。

官爵位也。象未詳。渝，變也。震動(dòng)有渝變象，艮為門闕，故曰出門。此爻之體，有官者占之為官爵，有渝變之象，如今人云改除遷調(diào)之類。然非變兇，乃變吉。貞固主之，可為吉占。四與初應(yīng)，陽剛同體，而居近君之位，其力足以援初者，必出艮之門闕，而與四交，則可有功，蓋將有拔茅連彚之喜也。左傳：隨其出也。卦利於出，故初云出門。

六二：係小子，失丈夫，

震、艮各以陽爻為丈夫，以隂爻為小子，不必泥長(zhǎng)少男之義。本爻小子指六三，丈夫指初九，二在初與三之間，隂柔不自守，而震體上行，上係于三之小子，故下失初之丈夫，隨之下也，非美占。

六三，係丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。

三在二與四之間，震體上行，上係四之丈夫，故下失二之小子，所隨者正，非二比也。隂虛為求，遇陽為得，隨而得九四之陽，故為有求而得之占。然隂柔不中正，又震動(dòng)之極，故戒以自居於貞固之道，則為利爾。

九四：隨有獲（句）。貞兇。有孚（句）。在道以明（句）。何咎？

經(jīng)文多以有孚字落句，如革三就有孚，未濟(jì)君子之光有孚，大壯征兇有孚，皆是。此貞兇、有孚，正與大壯語相類，宜句絶，在道以明句絶。

○四居人臣之極，為衆(zhòng)所隨，與二三同。艮體隂陽相得，而二三隨之，與初為應(yīng)，以陽交陽，而初隨之，故言有獲。居多懼之地，衆(zhòng)不隨五而隨四，兇道也。又互兌為毀折，爻變坎為隂陷，故貞固守之。

其兇必然可信。然四艮體也，艮為徑路，是在道也。艮內(nèi)虛，是明也。夫人自速於兇，由行之非道，知之不明爾。在道而明，何咎之有？無咎則兇，占不必言矣。

○程子曰：古之人有行之者，伊尹、周公也。其次威震主而主不疑，其唐之子儀乎？

九五：孚于嘉，吉。

孚，本爻中實(shí)象。嘉象未詳。一云：下應(yīng)六二之中正，孚于善也。一云：隨以從陽為善，故初出門交，三係丈夫，皆主從陽五，所謂嘉孚于四也。未知孰是。稽類離嘉、遯嘉皆陽爻，後說似優(yōu)。

上六：拘係之，乃從維之。