【周易下經(jīng)】第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦(巽下乾上)-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷五》

[元]龍仁夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦(巽下乾上)

【周易下經(jīng)】第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦(巽下乾上)-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷五》

姤卦:?【巽下乾上】

姤卦。姤,遇也。以卦體言,六陽(yáng)之極,忽與一隂相遇,故曰姤。以卦象言,巽風(fēng)行乾天之下,遍歷萬(wàn)物,若相遇然,亦姤義。

二至四互乾,三至五互乾。

姤:女壯,勿用取女【取音去聲】。

卦有隂陽(yáng)相遇之象,故言婚姻。然以一隂而遇五陽(yáng),可謂壯甚。他日由遯而坤,消盡五陽(yáng),皆是物也。此陳夏姬之流,兇可知矣,故為勿取之占。

初六,繫于金柅,貞吉。

辭,巽繩象。柅,子夏傳作鑈,說(shuō)文作檷,注云:絡(luò)絲木。漢上朱氏取之,今從朱氏。金柅,言其堅(jiān)也。柅,巽木象。金,乾象。

姤六爻隂陽(yáng)之遇,最切近者,三與初而已。凡巽以下隂為主,上陽(yáng)每牽於隂,下隂必從於陽(yáng),其象為入,故相遇為甚切。經(jīng)以繫柅譬之,初柔入之隂,繫也;二之陽(yáng),剛柅也。繫絲金柅,綢繆聯(lián)絡(luò)而不容釋,遇之美者也。貞固主之,可為吉占。此主初、二之遇而言。

舊說(shuō)柅為止車器者,非是。巽雖無(wú)絲象,而有其義,無(wú)車義也。從子夏傳為優(yōu)。

有攸往,見(jiàn)兇。羸豕孚蹢躅。

豕稽類,為乾象。說(shuō)卦坎為豕,乾、坎體通,故假豕象。一云:亥,乾位,為豕。乾六陽(yáng)毀而為姤,有羸象。羣陽(yáng)在前,如羸傷之豕,信乎尚能蹢躅,非初隂所能抗占者。若動(dòng)而有往,則為見(jiàn)兇之占。此主前遇五陽(yáng)而言。貞吉,又云見(jiàn)兇,蓋靜則吉,動(dòng)則兇也。

舊說(shuō)羸豕指初隂,謂當(dāng)禁之,勿使跳踉。攷之象義,非是。豕實(shí)剛屬,況羸角、羸瓶,字義皆訓(xùn)毀傷。初隂方壯,何羸之有?乾毀為姤,乃可言羸,蓋占辭。

爾。互見(jiàn)九五說(shuō)。

九二,包有魚(yú),無(wú)咎,不利賓。

包與苞同。苞苴必以茅卉,附巽木象,詳見(jiàn)象。二魚(yú)稽類為巽象,見(jiàn)剝五。賓謂前四陽(yáng)。稽類,乾象,見(jiàn)需上。

隂陽(yáng)相遇,情之所同,而最親近者先得之。巽二與初相遇,又入之深者,包中之魚(yú)為二所得,宜矣。故其占為無(wú)咎,而其勢(shì)不利於四陽(yáng)之賓。以人事言之,如沛公先得關(guān)中是也。

九三,臀無(wú)膚,其行次且,厲,無(wú)大咎。

三居上卦陽(yáng)爻之後,故言臀;乾健,故言行。下乘九二,無(wú)膚也;上承乾三,陽(yáng)行次且也。夬、姤反對(duì),此爻即夬九四,故辭同。而此云厲,無(wú)大咎者,居。

衆(zhòng)陽(yáng)間進(jìn)退不安,雖危厲象,然居巽體之極,非夬四比也,故為無(wú)大咎之占。

九四,包無(wú)魚(yú),起兇。

包,魚(yú)象,見(jiàn)前。四與初應(yīng),初巽為魚(yú),包中之魚(yú),宜為四有,而為二所先,故曰無(wú)魚(yú)。凡已所宜有,奪於他人,非明理知命,能無(wú)介然于中哉?四雖剛而不中正,不能以理自克,忿恨而爭(zhēng),此兇之所由起也。非美占,以人事言之,項(xiàng)羽後至關(guān)中而力爭(zhēng)是也。

九五:以杞包瓜(句)。含章(句)。有隕自天。

,美木也,巽象,以喻九五。

瓜,蓏也。附乾果象,以喻羣陽(yáng)。隂陽(yáng)相錯(cuò)而成章,乾陽(yáng)下含巽隂曰含章。又爻變之鼎,有離中虛體,故言含天。乾象亦五爻象,

五當(dāng)姤時(shí)為羣陽(yáng)主,如以木之包藏羣瓜,羣陽(yáng)攀附如離,離之瓜縈木而實(shí),此言諸陽(yáng)之遇五也。五不特能包羣陽(yáng),又下含巽隂,相與成其文章,此言乾、巽之相遇也。五之盛德如此,故非常之遇,有若自天而隕,此又言五之奇遇也。陽(yáng)剛中正,美象萃焉,不待言吉,其吉可知。項(xiàng)氏曰:無(wú)心於得尊位,而天位自降,如舜、禹所遇是也。愚謂此象非舜、禹不足當(dāng)之。易崇陽(yáng)抑隂之書(shū)也,如坤初六、上六,泰、否、剝、夬、復(fù)、姤之屬,每拳拳焉。然易道廣大,不可泥一義求之,如復(fù)彖七日來(lái)復(fù),姤彖勿取女,此言隂陽(yáng)消長(zhǎng)也。六爻多取別義,舊說(shuō)釋羸豕包瓜,皆於隂生取義,非是,合依本旨明之。

上九,姤其角,吝。

角上爻象,亦乾龍象,語(yǔ)與晉其角相似。以乾之極,居姤之窮,故為吝占。

無(wú)咎。

姤以巽為主,終賴下巽,濟(jì)其亢極,故乂無(wú)咎。三上應(yīng)爻,三厲無(wú)大咎,義亦同。

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