【周易下經(jīng)】第46卦-升卦?地風(fēng)升卦(巽下坤上)-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷五》

[元]龍仁夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第46卦-升卦?地風(fēng)升卦(巽下坤上)

【周易下經(jīng)】第46卦-升卦?地風(fēng)升卦(巽下坤上)-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷五》

升卦:?【巽下坤上】

升卦。升,進(jìn)而上也。以卦體言,四隂卦自觀變,三隂上升,故曰升。以卦象言,巽木生坤地之中,漸升而上,亦升義。

二至四互兌,三至五互震。

升,元亨,

彖傳謂柔以時(shí)升,巽而順,剛中而應(yīng),兼此三者,故其占為大亨。

用見(jiàn)大人,勿恤。

大人指九二。若占者用之見(jiàn)大人,則勿憂恤。蓋卦有肖坎 第46卦-升卦?地風(fēng)升卦-[元]龍仁夫撰《周易集傳》 ,為加憂,欲使之勿憂恤也。

南征吉。

巽東南,坤西南,拱離於中;互震東,兌西,亦拱離於中。離為南,為兵,故曰南征吉。又卦體與師同,多一陽(yáng)畫爾。震陽(yáng)統(tǒng)諸隂爻,乃將帥總師象,居三亦為得地,故為征伐之吉。占互見(jiàn)師、謙、豫、復(fù)卦,不重出。

初六,允升,大吉。

四隂卦自觀變,三隂皆上升,而初獨(dú)下處。以時(shí)義言之,初雖未升,信有可升之理也,故為大吉之占。荀爽云:一體相從,允然俱升。得之矣。

九二,孚乃利用禴,

禴義見(jiàn)前卦,本爻中實(shí)為孚,其餘兌、巽、坤例,艮肖坎象,並同前。

凡反對(duì)卦。反對(duì)爻象每互見(jiàn),如損、益二五,夬、姤三四是已。升、萃言禴,皆於二爻,蓋主大臣事君而言爾。夫事君上與交神明之道一而已,茍有孚,誠(chéng)所謂蘋蘩蕰藻之菜,潢汙行潦之水,可薦於鬼神也。萃二與五聚,升二上升于五,其事蓋同,故再言之,亦祭祀之占。

無(wú)咎。

二體剛中,故凡占為無(wú)咎,此通用之辭。

九三,升虛邑,

邑,坤土象。虛,偶畫象。以九居三,剛之至也。又震初之陽(yáng),其體盛壯,上臨坤順,此升之最易者。升虛邑者,如入無(wú)人之境,言其易也。然亦虛而無(wú)實(shí)之占。

六四,王用亨于岐山,吉。

亨。從朱子作享。岐山,周國(guó)內(nèi)山郡西山。但享西山則秩在西之羣山,享岐山則專主一山耳。坤土在上卦,兼倒艮山體,兌又正西卦西山也。艮為鬼神卦,兌為巫,主祭祀,故為享岐山之吉占。

按:隨、井同主艮山,兌西取象,隨總言西山,升專言岐,未詳。或曰爻為坤體,岐在周西南坤方云。

無(wú)咎。

爻柔而得正,故凡占為無(wú)咎。上文占祭,此通辭。

六五,貞吉,升階,

坤為土,左右三偶,有東西階象。九升之道,以循序順升為貴。五以柔居中,升之善者,如升階然,次第而升,安且順也。故貞固主之,可為吉占。

上六:冥升,利于不息之貞。

冥坤,迷象。以隂柔居升之極,冥於求升,無(wú)適而利,但可反其求升之心,為不息之貞而已。不息,如大象自彊不息,中庸至誠(chéng)無(wú)息,此為善之心也。貞者,固守此心而已。

○程子曰:小人貪求無(wú)已,移於進(jìn)道,何善如之?占具象中。

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