【周易上經】第14卦-大有?火天大有(乾下離上)-[元]吳澄撰《易纂言?卷一》

[元]吳澄| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有?火天大有(乾下離上)

【周易上經】第14卦-大有?火天大有(乾下離上)-(元)吳澄撰《易纂言?卷一》

?:【乾下離上】

【一之三,上之八,緯五陽,史變主六二?!?/p>

大有:【此羲皇乾下離上之卦,而文王名之曰大有。大謂陽。有者,盛多之義。繫辭傳云富有,詩小雅云旨且有,釋者謂有猶多也。卦以大名者四:大有言大者,多有也;大畜言大者,藏畜也;大過言大者,太過也;大壯言大者,盛壯也。此卦一陰居尊為主,而五陽具備,故曰大有。舊說謂陽為陰所有,非也?!?/p>

元亨:【占也?!?/p>

初九:【初之畫得九,為大有之鼎。】

無交害:【象也。交如朋友之交,無交如文言傳所謂無交而求,孟子所謂無上下之交者。初九無應而遠於所主,故曰無交。害者,利之反也,謂所求不利?!?/p>

匪咎艱則無咎:【占也。其害也,匪己之過咎,所處之地然爾,能艱難則可無咎。上無交契,前有剛間,不可慢易也?!?/p>

九二:【九居第二,畫為大有之離?!?/p>

大車以載:【象也。坤為大輿,其畫耦而虛。大有之下體乾也,其畫奇而實,猶坤之火車而以載實其中也。】

有攸往,無咎:【占也。剛健勝重,故有所往則無咎,言無覆敗之憂也。】

九三:【九居第三畫,為大有之睽?!?/p>

公用亨于天子:【占也。言諸俟筮得此爻而用之,以享于天子也。享,備物以獻也。凡諸侯朝覲,天子先朝而後享。朝者禮之重,享者禮之盛。案:覲禮先執圭以覲,後乃備物,三享也。蔡氏曰:公,三也。天子,五也。居下之上,故稱公。進近乎五,故有享于天子之象。】

小人弗克:【占也。小人筮得此爻,則弗克承當,不宜用也?!?/p>

九四:【九居第四畫,為大有之大畜?!?/p>

匪其彭:【象也。彭者,作樂聲容之盛也。大有者,陽之盛多,唯初九處下無交,不言其盛。九二大車重載,則盛矣。九三備物亨上,則又盛矣。九四在三陽之上,以陽息之卦言之,則為四陽之大壯,盛之至也。物忌滿盛,九四離體,能明此理,居柔不過於剛,不自處以盛者也,故曰:匪其彭。】

無咎:【占也。當盛之時,不處其盛,故無咎。】

六五:【六居第五畫,為大有之乾。】

厥孚交如,威如:【象也。六五以柔中下應剛中之九二,其孚信于九二,如物之交合,固而不可解。又得九二之剛,以濟已之柔,故有威如之象?!?/p>

吉:【占也?!?/p>

上九:【上之畫得九,為大有之大壯?!?/p>

自天祐之:【象也。六五者,一卦之主也。上居卦之終,故於卦終言卦主之盛。四陽在六五之下者,皆應之矣。上九一陽在六五之上,而亦應之。上,天之位也。上一陽之應五,是天之祐五也。】

吉:【占也?!?/p>

無不利:【占也。】

【六畫俱六,九為大有之,比?!?/p>

【經彖辭凡四字,爻辭凡六十字。載,才再切。亨,香兩切。彭,陸氏步郎切,又如字。註,剛間居限切。易,以豉切。勝,重音升。朝,音潮?!?/p>

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