【周易下經】第56卦-旅卦?火山旅卦（艮下離上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷二》

?：【艮下離上】

○【七之三下之十三緯，三隂否變，主六五。】

旅：【此羲皇艮下離上之卦，而文王名之曰旅。旅者，衆處于外之名。凡家居者入而舉火于內，旅寓者止而舉火于外，晝食夜宿，皆欲憑高見遠，每依山而舉火，故山上有火，為旅之義。】

小亨：【占也。小亨，小者亨也。六五為旅之主，五隂也，故曰小。以其得中而順于剛，故亨。】

旅貞吉：【占也。內艮為止，外離為麗，為明。止宿而麗于明，處旅中之正，主事者如此則吉。此蓋指九三而言，彖辭之占吉，而爻辭之占厲，取義各不同也。】

初六：【初之畫得六，為旅之離。】

旅瑣瑣：【象也。此旅字無所指名，于旅初之時，泛言處旅之道爾。瑣瑣，細碎貌。六為隂小，初又卑下，小之又小者也，故曰瑣瑣。】

斯其所取災：【占也。旅貴乎得衆，旅而瑣瑣，則失衆心，此其所以取災也。】

六二：【六居第二畫，為旅之鼎。】

旅即次：【象也。旅謂六五也，旅因三五相易而成卦。六五，上卦之主；九三，下卦之主。卦中稱旅者，六五與九三也。旅以應位為次，六二者，上旅六五之次；上九者，下旅九三之次也。六五下就六二，既得中，又得位，次舍之最善者也。】

懷其資：【象也。懷謂懷藏而不失資者，財貨也。巽為利，二三四互巽，資也。】

得童僕貞：【象也。艮少男，童也。艮中畫，為童僕之能正主事者，有宿止之地，有資用之財，有幹事之童僕。六五之旅，得六二為次，而諸美具焉。】

九三：【九居第三畫，為旅之晉。】

旅焚其次：【象也。旅謂九三，其次則上九也。上九為九三之次，而在離火之上，故為焚其次。】

喪其童僕貞：【象也。否卦六居三，當互艮中畫，為童僕之貞者。否變為旅，則艮之中畫，去三而就五，是喪其童僕之貞者矣。】

厲：【占也。處旅不善，而居下之上，危地也。】

九四：【九居第四畫，為旅之艮。】

旅于處：【象也。此旅謂六五也。九四乃六五，比近依乘，故曰于處。處謂暫時居處，非其次舍也。】

得其資斧：【象也。互巽為資，巽木連離兵為斧。斧者，行旅所用，以析薪斬伐者也。周公東征，有破斧之詩。】

我心不快：【象也。我謂五也，卦主故稱我。五之位為心依乘，近地而處，有資有斧，亦云可矣。然所依者居柔之剛，非正位也，豈心之所樂哉？故我心不快，必若六二之得正位，乃為得所安之次舍也。】

六五：【六居第五畫為旅之遯】射雉一矢亡：【象也。雖為雉，乾之剛象。矢以卦變言，六上居五，變乾為離，射而得雉也。乾之三陽，一下居三，三矢而亡其一也。朱子曰：亡，如秦無亡矢遺鏃之亡。】

終以譽命：【占也。六五之旅，始者乾以射取文明之柔，而不免亡矢中實之陽。及其終也，即應位之次，則有二之譽，有五之命。羈旅之中，名譽未易得，命令未易行，人之譽歸于己，巳之命行于人，旅而能兼之者，蓋鮮矣。】

上九：【上之畫得九為旅之小過】鳥焚其巢：【象也。上變為柔成小過，有飛鳥之象，三四為鳥身，而三之位與上應，鳥蓋指九三也。二三四互巽為木，五上在巽木之上，象鳥巢在木杪。六五耦畫，巢之中空處。上九奇畫，巢之上覆也。當離火之上，畫為火焚其巢。上奇變為耦，象巢被火焚而毀其上覆。九三為旅人，則上九為旅之次。九三象鳥，則上九為鳥之巢。上九之焚其巢，即九三之焚其次也。】

旅人先笑後號咷：【象也。旅人，九三也。三居六畫卦之人位，兌為笑，離為號咷。同人，離在下，五變為柔，三四五互兌在上，故為先號咷而後笑。此旅卦三四五互兌在下，離在上，故為先笑後號咷。蓋九三先在下而未遭焚則笑，後就上而遭焚則號咷。】

喪牛于易：【象也。小過，坎之複體，象輿。離為牛，在前，有旅人以牛服車之象。上既變為柔，失離體，為喪牛。上一卦窮處疆場之象，旅人喪其服車之牛于境外也。】

兇：【占也。喪失其牛，則無以挽資糧之重車，而不可行矣，所謂兇也。此卦六畫，惟六五、九三為旅人。初言其時，二四上言其地。五本失位，而以大二為次，則得位。三本得位，而以上九為次，則失位。蓋處旅之道，宜柔不宜剛。五柔而中，三剛而過，是以五得財得人而譽命。三既無可居，又不可行，而兇也。】

【六畫俱六，九為旅之節。】

【經彖辭凡六字，爻辭凡七十六字。喪：息浪切，卦內及下卦同。射：食亦切。于易：音亦註。少男：詩照切。所樂：音洛。未易：以豉切。鮮：悉翦切。空處：昌據切。上覆：孚豆切。】