【臣】等謹(jǐn)案:
易纂言外翼八卷,元吳澄撰。澄所著易纂言義例,散見各卦中,不相統(tǒng)貫。卷首所陳卦畫,亦粗具梗概,未及詳言。因復(fù)作此書,以暢明之。纂言有通志堂刻本,久行于世。此書則傳本漸罕,近遂散佚無存。朱彞尊經(jīng)義考注云:見明崑山葉氏書目,載有四冊(cè),而亦未睹其書。今惟永樂大典尚分載各韻之下。考澄所作小序,原書蓋共十二篇。一曰卦統(tǒng),以八經(jīng)卦之純體、合體者為經(jīng),六十四卦之襍體者為緯,乃上下經(jīng)篇之所由分。二曰卦對(duì),以奇偶反易成二卦,或上下篇相對(duì)。三曰卦變,言奇偶復(fù)生奇偶,其用無窮。四曰卦主,因無妄傳而推之,以明一經(jīng)之義。五曰變卦,言剛?cè)峤幌嘧儯回钥蔀榱呢浴A换ヘ裕灾兴呢硰?fù)具二卦以為一卦;七曰象例,凡經(jīng)之取象皆類聚之以觀其通;八曰占例,言元亨利貞、吉兇無咎,其義皆本于天道;九曰辭例,乃象例、占例所未備而可以互見者;十曰變例,言揲蓍四營十八變之法;十一曰易原,明河圖、洛書、先後天圖;十二曰易流,備舉揚(yáng)雄以下擬易之書。今缺卦變、變卦、互卦三篇,易流缺半篇,易原疑亦不完,餘尚首尾整齊,無所遺失。自唐定正義,易遂以王弼為宗,象數(shù)之學(xué)久置不講。澄為纂言,一決于象史,謂其能盡破傳註之穿鑿,故言易者多宗之。是編類聚區(qū)分,以求其理之會(huì)通,如卦統(tǒng)、卦對(duì)二篇,言經(jīng)之所以釐為上下,乃程、朱所未及,象例諸篇闡明古義,尤非元、明諸儒空談妙悟者可比,雖稍有殘缺,而宏綱巨目尚可推尋。謹(jǐn)依原目編次,析為八卷,俾與纂言相輔而行焉。
乾隆四十六年九月恭校上。
總纂官
【臣】紀(jì)昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費(fèi)墀
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