【周易上經】第17卦-隨卦?澤雷隨卦（震下兌上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷一》

?：【震下兌上】

○【四之二，上之十，緯三，陰否變，主初九。】

隨：【此羲皇震下兌上之卦，而文王名之曰隨，隨謂從於人也。卦自否而變，三陽三陰，否隔不交。今一陽來初，而下卦二陰隨之；一陰往上，而隨上卦之二陽。以陰從陽，故曰隨。】

元亨：【占也。元者，九五、初九二剛之德。】

利貞：【占也。初九為卦主而得正，九五居尊位而中正，是德之元，能致亨而利於貞。】

無咎：【占也。有無德能致亨利於正主事者，則有人隨之，所以無咎。】

初九：【初之畫得九，為隨之萃。】

官有渝：【象也。官統治人者，初成卦之主，以震之一君統二民，為二之官，故二以近比而隨之私係爾，非正應之隨也。初雖無應，渝則變為坤，以柔順應四，而為正應之隨矣。】

貞吉：【占也。去係就應，正主事則吉也。】

出門交，有功：【象也。二、三、四互艮象，門交謂四，初出門往應四，四得其助，是於所交之友有功也。】

六二：【六居第二畫，為隨之兌。】

係小子，失丈夫：【象也。程子曰：二應五而比初，初陽在下，小子也。五正應在上，丈夫也。二若志係於初，則失九五之正應。隨先於近，柔不能固守，故為之戒云：若係小子，則失丈夫也。】

六三：【六居第三畫，為隨之革。】

係丈夫，失小子：【象也。丈夫，謂九四陽之在己上者也。小子，亦謂初九。二之以五為丈夫者，正其夫也。三之以四為丈夫者，非其夫也。三無應，無夫之婦也。四亦無應，無婦之夫也。無夫之婦，近於無婦之夫而隨之，遂以為夫。此三之係四，所以謂之係丈夫也。初者，三之君也。否上一陽降處于初，震之二民皆隨之者，六三係四失初，是隨不正之夫而不隨其君也，故曰係丈夫，失小子。係謂不當隨者，乃牽於私情而隨之。失謂所當隨者，乃違於正理而不隨之也。】

隨有求得：【象也。隨之為言，猶三從人也。三為四之隨，兩皆無應。四之與三者，其情專，故三之有求於四者，無不得也。】

利居貞：【占也。占辭，蓋因象辭之有善而示教也。能知靜處以正主事之為利，則必不係四而有所求矣。】

九四：【九居第四畫，為隨之屯。】

隨有獲：【象也。隨謂六三，三為四之從人，四與之專，凡三有求于四則必得，蓋不可矣。又倚勢貪利，不待求四而自有獲，尤不可也。獲謂攫取財物，如獵取禽獸然。】

貞兇：【占也。初九舍私係之陰則貞吉，九四昵私係之陰則貞兇。】

有孚：【占也，謂有初九之孚。】

在道以明：【象也。在道謂行而在路，震為大塗道也。以如以其鄰、以其彚之，以明謂賢明之人，即初九也。九四、初九其位相應，雖皆陽剛，有相求相與之理。初上孚於四，四履震塗之上，而與震下一陽同位，如在路以賢明之人隨行也。】

何咎：【占也。四剛而不正，資初之匡救禆益，以初之正正其不正，則何咎之有？九四以六三隨從則貞兇，以初九隨從則何咎，人可不慎其所與哉？四居陰，故或與六三，九體陽，故能交初九。】

九五：【九居第五畫，為隨之震。】

孚于嘉：【象也。有孚者，彼孚于此。單言孚者，此孚于彼。嘉，美也，謂六二。昬曰嘉禮，妃曰嘉耦。六二為五之正應，配耦之嘉者，故曰嘉。五之孚于嘉，謂應二也。】

吉：【占也。中正相應，故吉。】

上六：【上之畫得六，為隨之無妄】拘係之，乃從維之：【象也。拘謂攣縶其手，係謂聨綴之，維謂四旁羅絡之。凡維係之象取諸坎，皆陰畫維係于陽也。隨之三四五上肖坎卦變，上六一陰自初往上，而隨上卦之陽，上居隨之極，其隨於五也，固結而不可解。如既拘縶，又係縛之矣，又從而四維之也。】

王用亨于西山：【占也。王筮得此爻而用之，以祭享于西山也。王謂九五，西山岍隴諸山，其尊者吳嶽，在正西兌方，又地禍陰神也。故兌之陰畫為西山拘係維之象，陰之固結其志於陽也。享西山之占，陽之升達其誠於陰也。】

【六畫俱九，六為隨之蠱。】

【經彖辭凡七字，爻辭凡七十一字。亨，香兩切，註從人，才縱切，下隨從同。攫，俱縛切。舍，私音捨。昵，寜的切。妃音配。攣，來全切。摯，之泣切。綴，真歲切。岍音牽。】