【周易下經】第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷二》

?：【坎下兌上】

○【六之二下之九緯，三隂否變，主九二。】

困：【此羲皇坎下兌上之卦，而文王名之曰困。困，窮瘁也。字象木在囗中，四面不得通達，二之一剛為初三二柔所揜，四五二剛為三上二柔所揜，蔽塞其前後，無由通達，故為困。】

亨：【占也。卦德內雖有險而外能說，故雖處困而可以亨。】

貞，大人吉：【占也。卦自否而變，上之陽下居而為困之主，剛中之大人也，正主事者以此大人則吉。】

無咎：【口也。困之時有此大人，貞其事而吉，乃可無咎。】

有言不信：【占也。兌口在上，有言之象，以言傷人，而其言誣毀不實，不能困人也。】

初六：【初之畫得六，為困之兌。】

臀困于株木：【象也。卦唯初四有應，臀謂四也。三、四、五至巽為木，木下曰本，木上曰末，木中曰朱，字正作朱。後人加木為株，朱為木之中身也。四為巽木之中畫，故曰株木。四欲下拯初而不能來，猶臀之困于朱木而不能動也。】

入于幽谷：【象也。在卦之內故為入，地下之位故為幽。水注溪曰谷，坎水之下故為谷。以柔居下，在困之初，不得正應之助，故入于幽谷，不能自拔以出于困也。】

三歲不覿：【象也。三，坎數也。幽谷之中，雖三歲之久，不能上覿四之正應也。】

九二：【九居第二畫，為困之萃。】

困于酒食：【象也。坎為酒，兌為食。九二處坎中畫，應兌中畫，得中而以酒食優游自養者也。在困之時，他無所困，但為酒食所困而已。】

朱紱方來：【象也。三四五互巽為股，三又股之位也。二三四互離為牛，二以離牛之革，蔽于巽股之下，紱之象也。朱者，赤黃之色。坎之色赤，中之色黃。坎之中畫，居下卦之中，為朱紱。卦變九，自否之上來二，故曰方來。】

利用亨祀：【占也。朱紱者，祭服之紱也。困于酒食之時，而上之人方且賜以祭服之紱，故利于用之以亨祀。】

征兇：【占也。困之時，居中自養可也，征行則失其中而兇矣。】

無咎：【占也。以其得中，能固守不動，雖有咎，可無咎也。】

六三：【六居第三畫，為困之大過。】

困于石：【象也。坎中畫之剛為石，三在石上，為石所困也。】

據于蒺藜：【象也。據者，居其上也，謂居坎之上畫也，蒺藜之象亦坎也。坎之上六曰寘于叢棘，即此蒺藜也。】

入于其宮：【象也。三互離之中畫，中虛象宮。】

不見其妻：【象也。三陽位，夫也，其畫柔，夫之柔邪者也。上隂位，三之妻也，三雖有離目能視，然妻在離宮之外，柔與柔不相應，夫與其妻隔絶，故不得而見也。】

兇：【占也。此爻之辭，蓋謂困若拘囚之人。六三隂柔不中正，猶周官所謂罷民也。困于石，其坐諸嘉石者與？據于蒺藜，其寘之圜土而薦之以棘者與？入于其宮，不見其妻，則雖暫時還家，而其妻已離異隔絶也。國語云：罷士無伍，罷女無家。蓋古法凡坐嘉石入圜土之罷民，則離異其夫妻，而不使之有室家與？兇者，傳所謂既辱且危，而死將至也。】

九四：【九居第四畫，為困之坎。】

來徐徐：【象也。來謂下應初。徐徐者，以居柔而其行不勇也。】

困于金車：【象也。坎為輪，為輿。金者，剛物。九四，坎之下畫也。剛而成兌金，如以金錮其車輪也。雖堅固而不利轉，行之所以遲也，故曰困于金車。】

吝：【占也。下來拯初，而重滯不速，故吝。】

有終：【占也。不速雖可吝，然終必能下與初應也。】

九五：【九居第五畫，為困之解。】

臲卼：【象也。臲卼，高而不自安之象。五居互巽之上，畫巽為高，居高不安，故臲卼。】

困于赤紱：【象也。赤紱者，二也。五既居高不安，九二在應位而非正應，故不能為助，而反為繫累，故為困于赤紱。】

乃徐有說：【象也。二既不應，而五之中正能自處，雖有所繫累，而能徐徐說去之也。】

利用祭祀：【占也。赤紱常繋于身，雖困人而用之以祭祀則為宜，故利用祭祀。

陸氏曰：祭，一本作享。程子曰：享祀、祭祀，泛言之則通，分言之則祀天神、祭地示、享人鬼。澄案：帝，天神也，而亦言亨；禴，人鬼也，而亦言祭，難以分言。二五爻辭宜同，陸氏別本作享為是。】

上六：【上之畫得六，為困之訟。】

困于葛藟：【象也。三、四、五，巽木也，上六以柔纒繞于巽木之上，葛藟之象，故為困于葛藟。】

于臲卼：【象也。九五，巽之上，畫既高而不安，上六又處九五之上，愈高愈不安矣，故為困于臲卼。蒙上困字，故不復言困。】

曰：動悔，有悔：【占也。二悔字之義，與豫六三同。上居困之極，圖欲離去，曰者，兌口之言也。其言若曰：自處未善，故困。今當動而改悔，然雖如此，亦不免于有悔也。】

征吉：【占也。若能征行，則離于困矣，故吉。蓋曰動悔者，言之虛也；征者，行之實也。茍徒有其言而不勇于行，則亦何能離困哉？。】

【六畫俱六九，為困之賁。】

【經彖辭凡十二字，爻辭凡九十五字。九五，爻辭臲卼，舊本作劓刖。

陸氏曰：荀、王肅、陸續作臲卼。鄭云：當為倪仉。晁氏曰：倪?即臲卼之省文也，與上六字同。臲，五結切。卼，五骨切。有說，吐活切，註囗音圍，說音曰。罷民，音皮，下罷女同。者與家，與音余，傳直戀切。離去，離于，離困，來至切。】