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當(dāng)前位置：

[宋]朱鑒| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　【坎下艮上】蒙

　　蒙學(xué)者之事始之之事也艮成德之事終之之事也又問無友不如己者先生云這是我去求勝己者為友若不如我者他又來求我這便是童蒙求我匪我求童蒙也前輩說這一句多是被不如己者不與為友底意思礙卻便說差了其實(shí)本不相背【潘時(shí)舉録】

　　卦辭有平易底有難曉底利用刑人用說桎梏粗說時(shí)如今人打棒也須與他脫了那枷方可一向枷他不得若一枷他便是以往吝這只是說治蒙者當(dāng)寛慢蓋法當(dāng)如此

　　卦中說剛中處最好看剛故能包蒙不剛則方且為物所蒙安能包蒙剛而不中亦不能包蒙如上九過剛而不中所以為擊蒙六三說勿用取女者大率隂爻又不中不正合是那一般無主宰底女人金夫不必解做剛夫此一卦緊要是九二一爻為主所以治蒙者只在兩箇陽爻而上九過剛故只在此九二為主而二與五應(yīng)亦助得那五去治蒙大扺蒙卦除了初爻統(tǒng)說治蒙底道理其餘三四五皆是蒙者所以唯九二一爻為治蒙之主

　　問不有躬無攸利不立已後雖問好事猶為化物不得以天下萬物撓己巳立後自能了當(dāng)?shù)锰煜氯f物曰下面是伊川解易上句後二句又是覆解此意在乎以立已為先應(yīng)事為後而今人平日講究所以治國平天下之道而自家身已全未曾理會(huì)得若能理會(huì)自家身已雖與外事若茫然不相接然明德在這裏了新民只現(xiàn)成推將去【葉賀孫録】

　　問擊蒙不利為寇如本義只是就自身克治上說是如何先生云事之大小都然治身也恁地若治人做得太甚亦反成為寇占得此爻凡事不可過當(dāng)如伊川作用兵之說亦是但只做得一事用不如且就淺處說去卻事事上有用?使說深了則一事用得別事用不得

　　○不利為寇寇只是要去害它故戒之如此【?淵録】