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當(dāng)前位置：

[宋]朱鑒| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　【震下艮上】頤

　　凡卦中說龜?shù)撞皇钦靡还w離卦必是伏箇離卦如觀我朶頤是也兌為羊大壯卦無兌恐便是三四五爻有箇兌象這說取象底是不可曉處也多如乾之六爻象皆說龍至說到乾卻不為龍龍是變化不測之物乾須著用龍當(dāng)之如夫征不復(fù)婦孕不育此卦是取離為大腹頤象本卦雖無離卦卻是伏得這卦

　　問伊川解頤作下三爻養(yǎng)自體上三爻養(yǎng)德義如何先生云看來下三爻是資人以為養(yǎng)上三爻是養(yǎng)人也六四六五雖是資初與上之養(yǎng)其養(yǎng)實(shí)是他居尊位藉人以養(yǎng)而又推以養(yǎng)人故此三爻似都是養(yǎng)人之事伊川說亦得但失之踈也【林學(xué)蒙録】

　　問頤卦先生曰頤卦最難看銖因問本義言觀頤謂觀其所養(yǎng)之道自求口實(shí)謂觀其所以養(yǎng)身之術(shù)與程傳以觀頤為所以養(yǎng)人之道求口實(shí)為所以自養(yǎng)之道如何先生沉吟良久曰程傳似勝蓋下體三爻皆是自養(yǎng)上體三爻皆是養(yǎng)人不能自求所養(yǎng)而求人以養(yǎng)已則兇故下三爻皆兇求於人以養(yǎng)其下雖不免於顚拂畢竟皆好故上三爻皆吉又問虎視耽耽本義以為下而專也蓋賴其養(yǎng)以施於下必有下專之誠方能無咎程傳作欲立威嚴(yán)恐未必然先生曰頤卦難看正謂此等且虎視耽耽必有此象但今未曉耳銖曰音辨載馬氏云耽耽虎下視貌則當(dāng)為下而專矣先生曰然又曰其欲逐逐如何先生曰求養(yǎng)於下以養(yǎng)人必當(dāng)繼繼求之不厭乎數(shù)然後可以養(yǎng)人而不窮不然則所以養(yǎng)人者必?zé)o繼矣以四而賴養(yǎng)於初亦是顚倒但是求養(yǎng)以養(yǎng)人所以雖顚而吉先生又曰六五居貞吉猶洪範(fàn)用靜吉用作兇所以不可涉大川六五不能養(yǎng)人反賴上九之養(yǎng)是已拂其常矣故守常則吉而涉險(xiǎn)阻則不可也黃榦因云頤之六爻只是顚拂二字求養(yǎng)於下則為顚求食於上則為拂六二比初而求上故顚頤當(dāng)為句拂經(jīng)于丘頤【句】征兇即其占辭也六三拂頤雖與上為正應(yīng)然畢竟是求於上以養(yǎng)己所以有拂頤之象故雖正亦兇也六四顚頤固與初為正應(yīng)然是賴初之養(yǎng)以養(yǎng)人故雖顚亦吉六五拂經(jīng)即是比于上所以有拂經(jīng)之象然是賴上九之養(yǎng)以養(yǎng)人所以居正而吉但不能自養(yǎng)所以不可涉大川耳【董銖録】

　　頤六五拂經(jīng)居貞吉不可涉大川六五隂柔之才但守正則吉故不可以涉患難六四顚頤吉虎視眈眈其欲逐逐此爻不可曉【沈僩録】