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[宋]朱鑒| 易經注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　【離下離上】離

　　離便是麗附著之意易中多說做麗也有兼說明處也有單說明處明是離之體麗是麗著底意思離字古人多用做離著說然而物相離去也只是這字富貴不離其身東坡說道剩箇不字便是這意古來自有這般兩用底字如亂字又喚做治【?淵録】

　　離字不合單用

　　問氣聚則離明得施而有形氣不聚則離明不得施而無形離明何謂也荅曰此說似難曉有作日光說有作目說看來只是氣聚則目得而見氣不聚則不得而見易所謂離為目是也【徐?録】

　　叔重說離卦問火體隂而用陽是如何先生云此言三畫卦中隂而外陽者也坎象為隂水體陽而用隂蓋三畫卦中陽而外隂者也惟六二一爻柔麗乎中而得其正故元吉至六五雖是柔麗乎中而不得其正特借中字而包正字耳又問日昃之離先生曰死生常理也若不能安常以自樂則不免有嗟戚曰生之有死猶晝之必夜故君子當觀日昃之象以自處先生曰人固知常理如此只是臨時自不能安耳又問九四突如其來如先生曰九四以剛迫柔故有突來之象焚死棄言無所用也離為火故有焚如之象或曰突如其來如與焚如自當屬上句死如棄如自當做一句先生曰說時亦少通但文勢恐不如此耳【潘時舉録】

　　六二中正六五中而不正今言麗乎正麗乎中正次第說六二分數多此卦唯這爻較好然亦未敢便恁地說只得且說未詳【本義今無未詳字

　　○?淵録】

　　焚死棄只是說九四陽爻突出來逼拶上爻焚如是弗戢自焚之意棄是死而棄之之意【同上】

　　六五介于兩陽之間憂懼如此然處得其中故不失其吉【同上】

　　又問離九四突如其來如焚如死如棄如曰九四有侵淩六五之象故曰突如其來如火之象則有自焚之義故曰焚如死如棄如言其焚死而棄也【劉砥録】

　　或曰離六五出涕沱若戚嗟若吉象曰六五之吉離王公也郭沖晦以為離六五乃文明盛德之君知天下之治莫大於得賢故憂如此如堯以不得舜為己憂舜以不得禹臯陶為己憂先生曰離六五陷於二剛之中故其憂如此只為孟子說得這兩句故人便取以為說恐不是如此於上下爻不相通【金去偽録】

　　有嘉折首是句【?淵録】

　　文公易說卷四

　　<經部,易類,文公易說>