【周易上經】第30卦-離卦?離卦為火(離下離上)-[明]張獻翼撰《讀易紀聞?卷二》

[明]張獻翼| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第30卦-離卦?離卦為火(離下離上)

離卦:?【離下離上】

離是物相離去,又是附麗,如亂又作治。牛之性順而又牝焉,順之至也。彖詞重明是二五兩爻君臣重明之義,大象又自說繼世重明之義。賁以離為下卦,既以化成天下贊之矣,於離之全卦仍以此贊焉,則化成天下,其惟離之文明乎?火本無體,以物為體,似是陽麗於隂。今謂隂麗於陽,何也?曰:物無光,著火而光;隂無用,麗陽為用,故謂隂麗於陽也。

六十四卦大象,獨於此稱大人。水流下以窞為歸,故坎之下卦言乎窞。火炎上以焚為用,故離之上卦言乎焚。聞之陸農師云:離言明兩作,坎言水洊至。起而上者作也,趨而下者至也。

坎之剛中,九五分數多,故離之中正,六二分數多。日既傾昃,明能久乎?明者知其然也,故求人以繼其事,退處以休其身。嗟者,歌之反。詩云:我今不樂,逝者其耋。與此意同。王羲之所謂年在桑榆,賴絲竹陶寫,陶淵明云衰榮無定在,彼此更共之。寒暑有代謝,人道每如茲。達人解其會,逝將不復疑。忽與一觴酒,日夕相歡持是也。大耋之嗟,是以憂度日也。大耋,傾沒也。善繼者必有巽讓之誠,順承之道,若舜啓然。四氣焰如焚,故云焚如。必被禍害,故曰死如。衆所棄絶,故云棄如。至于死棄,禍之極矣,故不假言兇。出涕戚嗟,極言憂懼之深耳。九三大耋之嗟,以死生為憂者也,不當憂而憂,故兇。六五戚嗟,若居君位而能憂者也,憂所當憂,故吉。二五皆隂,二吉而五嗟者,二下安,得麗位?五上危,未得麗位也。初三、四六皆陽,三四兇,焚初上吉,無咎者,三四處隂內,為隂所麗,初在隂下,上在隂外也。

讀易紀聞卷二

<經部,易類,讀易紀聞>

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