【周易下經(jīng)】第39卦-?（）－[清]王心敬撰《豐川易說?卷七》

蹇卦：?【艮下坎上】

睽而受之以蹇，何也？序卦傳曰：乖必有難，故受之以蹇。蹇者，。

蹇：，；，貞吉。【蹇，紀免反】。

文王之彖蹇云云，何也？曰：為卦艮下坎上，為進而遇險，足行難進之象，故曰蹇也。西南水鄉(xiāng)，坤位平易容養(yǎng)之地，而坎中五之所居，故占象取利西南。東北山鄉(xiāng)，艮位險阻峻巖，足所難行，故占象取不利東北。然其實文王繫彖時，固即以所自處者明卦義乎？蓋東北暗指紂鄉(xiāng)，而西南暗指周鄉(xiāng)也。又爻九五剛中正位，可以濟難之大人，而得正獲吉，故占象既取利見大人，而又取于貞吉。則文王殆又即其所自盡者明卦義乎？蓋文王正險中得正獲吉之大人，而收貞吉之用者也。獨其立言示象，則以為當蹇時，以止于西南平易容養(yǎng)之鄉(xiāng)為利，以進于東北險阻難行之鄉(xiāng)為不利，又必有陽剛中正以居尊位之大人，乃可持危守正而得吉。蓋其示戒明教之義，俱于言外令人自得也。每讀此卦彖辭，反復(fù)于心，終覺諸儒註疏未安于心。故愚見為此，顧不知明易君子以為何如也。觀解之利西南為指坎言，則知蹇之利西南，自以指坎之九五為當。又觀彖傳往得中云云，則西南指坎益明。且卦乃險止相值，何義不可取？而明明指鄉(xiāng)為言，非心感于身之所處，又何為是舍義言方乎？惜乎其無從質(zhì)疑也。

彖曰：蹇，難也，。，！，。不利東北，。利見大人，往有功也。，以正邦也。！【難，乃旦反。知，音智】。

孔子之傳蹇彖云云，何也？曰：言卦取蹇者，取難進之義，以其坎險即在前也。坎險在前而能止，非知者能如是乎？然孔子釋彖時，即下贊嘆之辭，則示教之意已寓諸釋彖之中矣。其曰蹇利西南者，坎水西南之鄉(xiāng)，而九五正位居中，往則。不利東北者，其道多險阻而窮也。利見大人，往見陽剛得中之大人，則自能定難濟蹇也。當位貞吉，得九五剛中之君，則得君道之正，可以正邦而定難濟蹇也。蹇雖不可往，而當其可往，亦自得中而有功正邦，則蹇之時用亦大矣哉！蓋孔子當傳彖時，亦見得蹇象，蹇才非文王不足當，故于言下隱隱指文王為言耳。

象曰：，蹇；。

孔子之傳蹇大象云云，何也？曰：山上有水。蓋水由地中行則平，依山則險耳。君子體此，知往而蒙難，不如反身修德焉。蓋德修則身修，可以處險，亦可以濟險，無在非西南耳。

蹇則難進知止，故取反身修德。孟子曰行有不得者，皆反求諸已蹇之象義也。

初六，往蹇，來譽。

周公之象蹇初六云云，何也？曰：初六居止之始，上又無應(yīng)，有往則得蹇，而來則得譽象。

象曰：往蹇來譽，宜待也。

孔子之傳蹇初六云云，何也？曰：言往蹇來譽者，謂險阻方始，時自宜待，故往則蹇而來則譽耳。

來譽有知，止與反身修德在內(nèi)。不然，免悔吝兇咎可耳，何譽之有？

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

周公之象蹇六二云云，何也？曰：六二柔順得正，尚在險中，而與五為正應(yīng)，故有王臣蹇蹇，匪躬之故象。嗚呼！諸葛忠武之鞠躬盡瘁，殆其以之。

象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

孔子之傳蹇六二云云，何也？曰：言王臣蹇蹇，雖蹇未遽出，而人臣之分已盡，終何尤乎？蓋人臣固以自盡為正，時數(shù)非所知也。

九三，往蹇，來反。

周公之象蹇九三云云，何也？曰：九三正與上險相值，是正往則蹇，而宜來反者也。

象曰：往蹇來反，內(nèi)喜之也。

孔子之傳蹇九三云云，何也？曰：言往蹇來反者，險正在外，不可前往反內(nèi)，則喜之也。

六四，往蹇，來連。

周公之象蹇六四云云，何也？曰：六四正與險主相際，前往則蹇，宜來連于三以共濟，故象占如此。

象曰：往蹇來連，當位實也。【當去聲】。

孔子之傳蹇六四云云，何也？曰：言六四之往蹇來連者，濟蹇在剛實，九三當位而實四，不宜獨往取蹇，而宜來連共濟也。

九五，大蹇，朋來。

周公之象蹇九五云云，何也？曰：九五正在險中，而以陽剛居正，為上下所恃以共濟，是為大蹇朋來象。嗚呼！下四爻其文王所處大難之地，而九五一爻其文王修德正位，師師濟濟之休乎！彖之當位貞吉，正謂此耳。

象曰：大蹇朋來，以中節(jié)也。

孔子之傳蹇九五云云，何也？曰：蹇卦六爻，惟二五為濟蹇之主，故諸爻皆有往來之文，而二五獨無。然二為臣之濟蹇，故匪躬者僅可以無尤；而五為君之濟蹇，其獲朋來之慶者，以其剛健中正，而適中乎蹇之節(jié)也。其湯、武革命之秋，漢祖、唐宗舉事豐、沛，建旗晉陽之日乎！

上六，往蹇，來碩，吉，利見大人。

周公之象蹇上六云云，何也？曰：上六已在卦顛，往更何之？蓋以往則蹇，而能來就九五之碩陽，以濟此蹇難，則吉。又占為利見大人也。

象曰：往蹇來碩，志在內(nèi)也。利見大人，以從貴也。

孔子之傳蹇上六云云，何也？曰：言上六之往蹇來碩者，志在內(nèi)而就九五之陽剛也。利見大人者，處蹇以從九五尊貴之大人為利也。

或疑來碩為指九三，于志在內(nèi)為似，然五亦在上之內(nèi)，且爻皆以九五得中，有功正邦，則碩指九五，朱註自不可易耳。