【周易上經(jīng)】第1卦-乾卦?乾卦為天(乾下乾上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第01卦-乾卦?乾卦為天(乾下乾上)

[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解》卷上

周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解卷上,宋蔡淵撰

上經(jīng)

卦者,事物之質(zhì)也,原事物之始,要事物之終而為之者也。爻者,事物之時也,效事物之時而動之者也。伏羲畫爻立卦,文王繫辭于卦,以為六十四卦之彖,周公繫辭於爻,以明三百八十四爻之象,皆謂之經(jīng)。經(jīng)分上下為二篇,孔子之為傳,傳著十篇,共一十二篇。六經(jīng)有傳,古皆別行,至後漢諸儒作註,始合經(jīng)、傳為一,故費(fèi)直分彖、象二傳附于六爻經(jīng)辭之後,而加彖曰、象曰以別之,如今王弼別本乾卦是也。王弼又附爻、象傳文于當(dāng)爻之下,各加象曰,今坤卦以下是也。雖其破碎傳文,音韻不屬,然傳附經(jīng),讀者易曉,未為大失,特其傳附于經(jīng),經(jīng)文錯亂,而統(tǒng)紀(jì)不明耳。今既存十二篇之舊,復(fù)依王氏所分而高下之,其以別經(jīng)、傳義相附近,便于參考,而又不混雜,庶幾有得焉。

若其【闕】,

與大象未盡。蓋大象【闕】,

卦之大【闕】

者也。卦當(dāng)先卦後,反居彖後,今改而正之也。

【周易上經(jīng)】第1卦-乾卦?乾卦為天(乾下乾上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

乾,

乾,健也,陽之性也。

元亨利貞。

元,始也。亨,通也。利,宜也。貞,固也。元者,萬物始生之時。亨者,萬物奮達(dá)之時。利者,萬物遂宜之時。貞者,萬物成性之時。

象曰

象者,像也。天地山澤雷風(fēng)水火,卦之象也。凡言象在卦後者,皆兩象相錯之義。卦有象而後有彖,大傳曰:彖者,言乎象者也。考此,則象當(dāng)在彖之前明矣。今以大傳定之,後皆倣此。

天行健。

天者,乾之象。天氣運(yùn)乎上,故曰行。健者,乾之德。乾乾相繼,運(yùn)而不息,行健之象也。

君子以自彊不息。

取健之義也。

彖曰。

彖者,斷也,卦下之辭,卦之?dāng)嘁?。凡言彖者?strong>釋卦彖辭之義。

大哉乾元,萬物資始,乃統(tǒng)天。

乾彖元之義。大哉,深贊之也。贊乾元之大,無以加也。天下之物,萬有不同,咸資之以為始也。乃統(tǒng)天者,天道流行,雖有元亨利貞之不同,而其所以無間斷者,實(shí)惟一元之運(yùn)耳,故曰統(tǒng)天。

雲(yún)行雨施,品物流形,

乾彖亨之義。雲(yún)行雨施,亨之見于氣也;品物流形,亨之見于形也。

大明終始,六位時成。時乘六龍以御天,言聖人體元亨也。終始,乾道之全體也。六位,初、二、三、四、五、上也。六龍,六陽爻也。御天,行天道也。聖人大明乾道全體,與卦之六位各以時而成,故能時乘六爻以行天道。大明終始,元也。成六位,乘六龍,以御天,亨也。

乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。釋乾彖利貞之義。變者,化之漸;化者,變之成。物所受為性,天所賦為命。太和,沖氣也。乾道變化,利也;各正性命,貞也。此言一而散為萬也。保之則不失其有,貞也;合太和則不窮其用,將以為利也。此言萬而復(fù)會于一也。貞者,成終而成始,故復(fù)推其始也。

首出庶物,萬國咸寜,言聖人體利貞也。首出庶物而運(yùn)化,故能使萬國而咸寜也。首出庶物者,利也;萬國咸寧者,貞也。

初九,初位也,九爻也。凡初、二、三、四、五、上為位之隂陽。

凡九六為爻之隂陽。

濳龍,濳,藏也。龍,陽物也。濳象初也,龍象九也。濳龍者,

爻位之象也。

勿用,占辭。占得此,則為之濳隱而不可用也。

象曰:爻下之辭,爻之象也。凡言象在爻辭之後者,皆爻象之義。

濳龍勿用,陽在下也。

九二,見龍?jiān)谔铩?/strong>見,顯也。居地道之上,故曰在田利見大人。大人,五也。占辭。

象曰:見龍?jiān)谔?,德施普也。?nèi)卦中故稱德,為見龍故施普。

九三,君子終日乾乾。乾乾,行事不息也。下乾終而上。

乾繼之,故曰乾乾。

夕惕若厲,夕者,日之窮。惕,懼也。若,助語辭。厲,危也。居

下卦之極,故有此象。

無咎,斷辭。

象曰:終日乾乾,反復(fù)道也。居下卦之上,將又復(fù)上卦之下也。

九四,或躍在淵,無咎。或者,未定之辭;躍者,無所緣而絶于地;淵者,幽深之所。躍,上也;淵,下也。

象曰:或躍在淵,進(jìn)無咎也。

九五,飛龍?jiān)谔臁?/strong>飛,翔也。天五,天位也。

利見大人,大人二也。

象曰:飛龍?jiān)谔?,大人造也?/strong>大人,五也。

上九,亢龍。亢,上極也。

有悔,斷之辭也。

象曰:亢龍有悔,盈不可久也。

用九,六爻皆用九也。舉卦變之凡例。

見羣龍無首,吉。羣龍,六龍也。六爻皆用老陽,則變而之坤矣。首,先也。坤先迷,故不可為先首也。

象曰:用九,天德不可為首也。

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