習(xí)坎:習(xí),重也;坎,陷也,剛陷乎柔中者也。他卦不重其名,而坎獨(dú)加習(xí)字者,坎有亨義,非習(xí)而不已,則不能濟(jì),習(xí)坎之義也。
有孚維心,亨:二五爻也。剛實(shí),有孚也。在中,維心也。有孚維心,則物不能陷,所以亨也。
行有尚:行者即習(xí)之義,不以險(xiǎn)難而止,故有嘉尚之功也。
象曰:水洊至,習(xí)坎:洊者,重也。水洊至于坎,習(xí)坎之象者也。
君子以常德行,習(xí)教事:常德行,坎剛中之象;習(xí)教事,重坎之象也。
彖曰:習(xí)坎,重險(xiǎn)也:釋習(xí)坎之義。
水流而不盈,行險(xiǎn)而不失其信,維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也,
釋坎之彖辭。盈,滿起而不溢也。水流乎坎而不盈者,坎體陷也。行險(xiǎn),習(xí)坎也。不失其信者,有孚也。剛中者,二爻五爻也。往有功者,動(dòng)則即可出坎也。
天險(xiǎn)不可升也,地險(xiǎn)山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó),險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉!
廣坎之義,言聖人用坎而贊其時(shí)之大也。
初六,習(xí)坎,入于坎窞,兇。窞者,坎中之陷處,所居至下,習(xí)而益陷于深。
象曰:習(xí)坎入坎,失道窮也。
九二,坎有險(xiǎn),求小得,有險(xiǎn)陷,兩柔也。剛在下中而不當(dāng)位求小者,可得也。
象曰:求小得,未出中也。
六三,來(lái)之坎:坎二坎之際,故來(lái)亦坎之,去亦坎之出下坎將入上坎,故曰坎坎。
險(xiǎn)且枕,入于坎窞,勿用。
枕者,上壓下之義也。險(xiǎn)且枕者,四爻也。入于坎窞者,坎性下,故四陷三而三入于坎窞也。
象曰:來(lái)之坎坎,終無(wú)功也。
六四,樽酒簋貳,用缶,納約自牖,終無(wú)咎。
酒者,坎之象。簋者,方器也。貳者,副益也。缶者,瓦器也。樽酒簋貳,簡(jiǎn)也。用缶,素也。出乎坎上而近五,皆無(wú)正應(yīng),故可用簡(jiǎn)素以相結(jié)也。約者,謂進(jìn)結(jié)乎君之道。牖者,非所由之正,而室之所以受光之處也。五坎中未免有蔽,然以剛處中,必有通明可納之處,如牖之受光也。始雖艱阻,終得無(wú)咎。
象曰:樽酒簋貳,剛?cè)犭H也。
剛,五爻也;柔,四爻也。際者,交際之謂。
九五,坎不盈,祗既平,無(wú)咎。
坎體故不盈,位中而當(dāng),故能抵平。下不入于坎,上不至于盈,得乎中正之道而已矣。
象曰:坎不盈,中未大也。
不盈,故曰未大。
上六,繫用徽纆,置于叢棘,三歲不得,兇。
三股者為徽,兩股為纆。徽纆、叢棘,皆坎之象。上居坎之極,在人則陷乎獄之中,在物則陷乎棘之內(nèi),久而不得脫,兇之甚者也。
象曰:上六失道,兇三歲也。