【周易下經】第61卦-中孚?風澤中孚(兌下巽上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解?卷下》

[宋]蔡淵| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第61卦-中孚?風澤中孚(兌下巽上)

【周易下經】第61卦-中孚?風澤中孚(兌下巽上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解?卷下》

中孚:信也。兌說從上,巽順應下,孚之義也。為卦三四爻,以柔居全體之中。中,虛也。二五爻,以剛居二體之中。中,實也。虛者所以受信,實者所以為信,中孚之義者也。

豚魚吉:豚魚者,無知難感之物也。以實而孚,故能感及豚魚而吉也。中孚卦之六爻,惟二、五爻以剛相與,故其孚皆實。初、上爻所與皆柔,其孚多虛,故或不燕,或貞兇也。

利涉大川:卦之全體,中虛有舟之象也。又木在澤上故,利也。

利貞:二五中正也。

象曰:澤上有風,中孚。

風動感澤,澤虛受風,中孚之象者也。

君子以議獄緩死。

議獄者,兌之象也。緩死者,巽之象也。又言獄多主之,離象。中孚乃兼兩爻象離,故亦言獄也。

彖曰:中孚,柔在內而剛得中,說而巽,孚乃化邦也。

中孚之義:柔在內,三、四爻也;剛得中,二、五爻也;說而巽,以二卦之德言。

豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應乎天也。

中孚之彖辭。舟虛者,以卦象言應乎天。五,天位也。

初九,虞吉,有他不燕。

虞者,度也。有他者,四爻也。燕者,安也。初與四為應,必虞度其可信,乃為吉也。然四近乎五爻,有他謂有五也。志在乎五,則不安于初矣,故曰有他不燕也。初九居中孚之始,故當審度其信,乃得吉也。

象曰:初九虞吉,志未變也。

變,動也。言虞度其志未動之時,所以吉也。

九二,鳴鶴在隂,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。

在隂者,謂九居二也,靡與縻同繫也。以剛居中,與五位應,孚之中實,信之自然者也,故有鶴鳴子和,我爵爾縻之象。

象曰:其子和之,中心願也。

六三,得敵,或皷,或罷,或泣,或歌。

敵者,四也,同體,故曰敵。或者,不定也。皷者,動也。罷者,息也。泣者,悲也。歌者,樂也。信者,有常之謂。動息悲歌之無常者,安能有信哉?蓋六三之爻與六四之爻柔而相比,但位居剛,故有此象也。

象曰:或皷或罷,位不當也。

六四,月幾望。

月者,隂物,受日之光者也。近九五之剛,故有此象也。幾望者,尚未滿也。六四乃柔體不實,雖能得九五之剛,而下未絶乎三爻之柔,故其信未至充滿也。

馬匹亡,無咎。

馬者,已之所乘。匹者,類也。皆謂六三也。言六四之爻係三爻之心,既去則可無未充滿之咎者矣。

象曰:馬匹亡,絶類上也。

類者,隂也。絶三之類,而上從五也。

九五,有孚攣如,無咎。

九五剛實居中,故孚攣如,固結之義。九五居君之位,能以孚信固結于天下,則何咎之有?

象曰:有孚攣如,位正當也。

上九,翰音登于天:翰,羽蟲也。音登于天,聲之虛也與?三爻為應,三柔不實,故有此象。

貞兇:上居中孚之終,信之成也。有信之名,無信之實。中孚之正乎,故兇。

象曰:翰音登于天,何可長也?

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