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[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第31卦-咸卦?澤山咸卦（艮下兌上）

【周易下經(jīng)】第31卦-咸卦?澤山咸卦（艮下兌上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷下》

周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解卷下，宋蔡淵撰

下經(jīng)

咸：皆也，感也。六爻皆感應(yīng)之義也。

亨利貞：咸則通矣。艮，止靜也；兌，說(shuō)感也。以靜而感，感之正也。故六爻皆利靜而不利動(dòng)，氣交應(yīng)也。

取女吉。

象曰：山上有澤，咸：澤性潤(rùn)下，山虛受潤(rùn)，二氣相感，咸之象也。

君子以虛受人：中無(wú)所主，有感必通，取山虛受潤(rùn)之象也。

彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與。

釋咸之義，柔上，上爻也，坤上交乾而為兌也。剛下，三爻也，乾下交坤而為艮也。

止而說(shuō)，男下女，是以亨利貞，取女吉也。

釋咸之彖辭。止而說(shuō)，合二卦之德為言；男下女，以二卦之象為言也。

天地感而萬(wàn)物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。

廣咸之義，而極言咸感之道也。天地萬(wàn)物之情，感而必應(yīng)，應(yīng)感之間，情無(wú)所遯矣。

初六，咸其拇。

拇者，足大指也。咸以身取象，感于最下而淺小，故以拇為象。

象曰：咸其拇，志在外也。

外謂四也。

六二，咸其腓，兇。

腓者，足肚也。行則好動(dòng)，體之躁者也，躁動(dòng)則失正，故兇。

居吉：能順其中而不動(dòng)，乃吉。

象曰：雖兇居吉，順不害也。

九三，咸其股，執(zhí)其隨，往吝。

股者，髀也，輔下體者。隨者，謂二也。股動(dòng)則腓隨，以動(dòng)執(zhí)二之隨，往不知所止，故吝也。

象曰：咸其股，亦不處也。

不安其位，志在隨人，所執(zhí)下也。下謂二也。

九四，貞吉，悔亡。以身言之，咸其心之地。天地聖人之所感者，皆此理也。然其心則拘矣，故不言心。貞者，正也。寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。咸之正也，故吉。悔者，容心于感也。無(wú)一毫為感之心，悔亡也。處位不當(dāng)，故有悔。不失正，則吉而悔亡。

憧憧往來(lái)，朋從爾思。憧憧者，懷思慮也；往來(lái)者，應(yīng)感也；憧憧往來(lái)者，容心于應(yīng)感也。朋者，三與五也。思曰睿，睿作聖。聖人之道，不能無(wú)思也。蓋心德未全，則思乎感之本；心德已全，則忘乎感之用。今乃懷思慮於感應(yīng)之際，雖有朋從之多，而其感者，利不生而害至矣。

象曰：貞吉悔亡，未感害也。

言悔之所以亡者，得相感利生之道，而未感於害也。

憧憧往來(lái)，未光大也。

九五，咸其脢。

脢者，背肉也，與心相背。不能感者旡悔，無(wú)所感故旡悔。

象曰：咸其脢，志末也。

末者，旡也。讀如吾末如之何之末。

上六，咸其輔頰舌。

輔頰者，皆上之象；舌者，兌之象。以聲色為感，感于外者也。

象曰：咸其輔頰舌，滕口說(shuō)也。