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當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第05卦-需卦?水天需卦（乾下坎上）

【周易上經(jīng)】第5卦-需卦?水天需卦（乾下坎上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說(shuō)》

?【乾下坎上】

涉而後有功，是以須也。未濟(jì)而須，卦亦需焉在前也，故曰險(xiǎn)。濟(jì)而不陷，則剛不揜而健不窮矣。不揜不窮，德之恒易者也。須焉則見其前險(xiǎn)，涉焉則與之俱易，位乎天位，以正中也，豈非恒易之德乎？人須亦需，與人同功，人往而我來(lái)，

【闕】

而無(wú)不利矣。是故需以涉川，難可濟(jì)也；躁以涉川，沉可必也。雲(yún)上于天，其澤必下，養(yǎng)以君易，奚憂焉？郊在易野之中，須之所也。難者，坎險(xiǎn)之在前者也。須于中，則不犯難行矣。中者，行止未變之所也。未變之謂恒，變則有常矣。沙之聚散，發(fā)乎恒者也。沙者衍之?dāng)?shù)，衍者數(shù)之休，是故在焉者易也，有言者數(shù)也。大小不二，而亦非一，正也。泥可陷，敬慎而不敗，則不陷矣。災(zāi)在外，非我也；自我致寇，非人也。非我者，無(wú)妄之災(zāi)；非人者，則敬慎在我。須其在我者，而靡恤其在外，君子所以敬慎而底乎成也。剛健之力，尤見于多兇之地。需于血，出自穴也，須而聞也。坤之黃裳，中也；同人之正，正也。蒙以養(yǎng)正，聖功也。以中正者正之中，以正中者中之正。需而來(lái)，其入也。損，不速之客也。敬而之終，終必得位矣。損則逆，需則不速。觀國(guó)則利賓，遇而包則不利賓，易之道也。不當(dāng)位者，需之終也。元亨，正位所需也。