【周易下經】第60卦-節卦?水澤節卦(兌下坎上)-[宋]陳瓘撰《了齋易說》

[宋]陳瓘| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節卦?水澤節卦(兌下坎上)

【周易下經】第60卦-節卦?水澤節卦(兌下坎上)-(宋)陳瓘撰《了齋易說》

?【兌下坎上】

節而信之,故受之以中孚。無過無不及,節亨也。苦甘,味也。苦節不可貞,味焉而後知貞無不可。不可貞,苦節也。鼎金鉉之爻曰:中以為實也。玉鉉之爻曰:剛柔節也。中也故變,上也故節。大蹇之爻曰:以中節也。而家人之九三,則失家節也。然則節之義可知矣。是故剛柔分而剛得中,節之所以亨也。可貞則亨,不可貞則其道窮矣。味之于人,貞無不可。不可,窮也。說以行險,節之宜也。知通知塞,則不出宜矣。必于不出,豈履中之宜哉?爻不當位則失矣,可不思乎?當位以節,中正以通,謂九五也。以節以通,所謂中道。四時有終始,本乎未發之中;民物無傷害,成于中節之和。水無大小多少,稱澤而已,君子以焉。數度起于易,德行生于健順,制議以不出為初。節之所以不窮,以中正也。蹇而不通,其可出乎?是道也,致而後知。極,中也;兇,失之象也。善觀時措之宜,知吉兇于未象,然後爻當其位。既嗟矣,又誰咎也?近君之地,安節而後亨,上所制

議有不安焉。承,過也。節之亨,以甘也。五之甘,以亨也。節未熟則苦,甘則安可知。往有尚,尚安亨也。承之使安,非賢乎?所尚如是,非尚賢乎?自天祐之,吉無不利,又以尚賢也。如是,則九二安可大邪?悔亡,則不可咎。

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