?【兌下乾上】
不咥人者,存乎德行,故亨,不亨乃兇。柔履剛,履也。剛中正,應(yīng)也。履帝位者,人也。眇跛則疚,大畜之日新,時(shí)也。動(dòng)靜不失其時(shí),艮也。止畜中正,履也。履,德之基也,和而至矣。又以和行,上天下澤,上下辨矣。定民志者,和而已。素如素富貴之素,素其位而行,故往無咎也。獨(dú)行者,未考也。履道坦,坦者,天之道也。幽人貞者,可出動(dòng)也。不自亂者,道之中也。眇跛之能,未考也。履虎尾而咥人者,終不得矣。武人者,古之不殺者也。為于大君者,其志也。咥不咥者,人也。當(dāng)不當(dāng)者,位也。三之為尾,應(yīng)首也。四之為尾,在後也。尾者,剛健之物。履剛健之物,可不戒乎?三之志,四終之戒故也。夬者,剛長乃終也。履貞厲,終必有乾矣。貞厲者,有無【闕】,其履如是,正而無眚。視履考祥者,視而明也。其旋元吉者,行而正也。武人之為志有尚者,終必考旋??迹梢病3桑\也??寄笥诳枷椤P?,歸也。應(yīng)乎乾者,卒成之而終歸?!娟I】。
孚當(dāng)悔亡者,首也。