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【周易下經】第64卦-未濟?火水未濟（坎下離上）-[宋]陳瓘撰《了齋易說》

【周易下經】第64卦-未濟?火水未濟（坎下離上）-[宋]陳瓘撰《了齋易說》

[宋]陳瓘| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第64卦-未濟?火水未濟（坎下離上）

【周易下經】第64卦-未濟?火水未濟（坎下離上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【坎下離上】

亨者，嘉之會也。既濟，未也，故曰未濟亨。汔，幾也；幾，未也。汔濟之時，後有患見矣，況乎既濟而可不思患乎？小狐者，小之未定者也，小而未定，是以常有其所，其能出中乎？物不可以終濟，濟安可以為常哉？艮也者，萬物之所成終而成始也，知不續之道者，則知終矣。無攸利者，不當位也，雖不當位，剛柔應也，是以將濟，豈可以為常哉？萬物之物亦物也，方隅之方亦方也，順辨而居，君子所以處汔濟也，故曰無攸利。濡其尾，吝，必于濟而不捨者也，初習如是，豈知建極之義哉？曳其輪，不征也，不征是謂行正，征則兇，故宜止，涉則利，故宜行，吉兇利害未貫乎一，故曰位不當也。近五而承之，鬼方而伐之，其志也三年者，今未也。窮也而志行也，止也而往不羸也，伏也而位正中也，升而得也，未感害也，吉悔亡也，君子不諒也。二之曳，憂悔也，皆貞吉，其貞同也，同得之光，無往不吉，時未可濟，曳以有待，其應如是，則得位得中之柔，其有悔乎？然則六五之光，其暉在九二，有孚而養之可也，首不可濡也，濡其首，有孚失是矣，失是亦不知節也。節而後信之，信而後行之，君子之行，健而不息，易之終始也。

了齋易說

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【周易下經】第63卦-既濟?水火既濟（離下坎上）-[宋]陳瓘撰《了齋易說》

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