【周易下經(jīng)】第64卦-未濟?火水未濟(坎下離上)-[宋]陳瓘撰《了齋易說》

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第64卦-未濟?火水未濟(坎下離上)

【周易下經(jīng)】第64卦-未濟?火水未濟(坎下離上)-(宋)陳瓘撰《了齋易說》

?【坎下離上】

,嘉之會也。既濟,未也,故曰未濟亨。汔,幾也;幾,未也。汔濟之時,後有患見矣,況乎既濟而可不思患乎?小狐,小之未定也,小而未定,是以常有其所,其能出中乎?物不可以終濟,濟安可以為常哉?艮也,萬物之所成終而成始也,知不續(xù)之道,則知終矣。無攸利,不當位也,雖不當位,剛?cè)釕?,是以將濟,豈可以為常哉?萬物之物亦物也,方隅之方亦方也,順辨而居,君子所以處汔濟也,故曰無攸利。濡其尾,吝,必于濟而不捨也,初習如是,豈知建極之義哉?曳其輪,不征也,不征是謂行正,征則兇,故宜止,涉則利,故宜行,吉兇利害未貫乎一,故曰位不當也。近五而承之,鬼方而伐之,其志也三年,今未也。窮也而志行也,止也而往不羸也,伏也而位正中也,升而得也,未感害也,吉悔亡也,君子不諒也。二之曳,憂悔也,皆貞吉,其貞同也,同得之光,無往不吉,時未可濟,曳以有待,其應如是,則得位得中之柔,其有悔乎?然則六五之光,其暉在九二,有孚而養(yǎng)之可也,首不可濡也,濡其首,有孚失是矣,失是亦不知節(jié)也。節(jié)而後信之,信而後行之,君子之行,健而不息,易之終始也。

了齋易說

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