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[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）

【周易下經(jīng)】第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【艮下艮上】

艮所也。有觀焉，獲矣；有不觀焉，見矣；有與焉，秪不平矣。上下敵應，不相與也。其唯永貞之德，光明之道乎？習不出者，有山之象。習者多矣，兼山則其止大矣，不出其位則其位一矣。艮之初，以艮其趾為正，用六之習也。達之于史，往勝無咎。剛動而征，其孚不窮。腓在趾限之中，趾止則腓止，限動則腓隨，不拯則反乎用。拯其心不快，則非我心不快也，退聽則當其位矣。不拯不隨，未當也。能拯其隨，則隨時之義自無不當。不出其位，當也。方進而列，未退聽也，退聽則聞矣。危薰心，終必聞，今未也。限在坤震之中，夤，中脊之肉也。前動而後隨，列也。中不我隨，厲也。艮其身，止諸躬也。惟精惟一，可以出位而思乎？未退聽者，中矣，而未聞也，以中正也，則其所止矣。言者，大人之言也。咸其輔者，安得而聞乎？是故不出者，巽也。為口舌者，兌也。反艮之義，可不思乎？有言不信，尚口乃窮。退聽之學，豈以滕口為尚哉？其趾、其腓、其隨、其心、其夤、其限、其身、其輔，皆不出其位也。不止諸躬，則不得其時，不得其時，則其道不光明矣，是以君子思焉。厚德，坤也。敦艮，用永貞而之終也。艮以有終吉，復以自考無悔。安土敦乎仁，故能愛反于家，然後知與震無異時，與觀無異位。反身赦過，位之分也。應乎上下，習畜皆光。