【周易上經(jīng)】第13卦-同人?天火同人(離下乾上)-[宋]陳瓘撰《了齋易說》

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第13卦-同人?天火同人(離下乾上)

【周易上經(jīng)】第13卦-同人?天火同人(離下乾上)-(宋)陳瓘撰《了齋易說》

?【離下乾上】

,遠(yuǎn)于郊邑之地也。君子,行而德也。貞也,正也,一而二,二而一,一而二,二而一,應(yīng)也。應(yīng)乎乾,乾應(yīng)之也,故曰同人。應(yīng)乎人,人應(yīng)之也,故曰民勸矣哉。唯君子為能通天下之志,天下之志無所不通,其唯行此四德之君子乎?困而不失其所亨,亦唯斯人而已矣。終則有始,天行也。義在剝、復(fù),終始同時,乾行也。貞在君子,無妄元亨利貞,行乾也。旅類而惟宗,物辨而惟精,君子之用也。天與火,尊與時也。同人于野亨,出門而于野,同人之初也。六二柔也,得位得中,是以應(yīng)乎九五也。于宗也,尊其應(yīng)也。于吝也,不敢圜也。此同人之道也。然則同人之六二,中道具矣。伏而升,焚也。不興,熄也。乾在上,故曰敵剛不興矣,乃安行也。乘其墉,禦也。弗克攻,彼弗克也。義,上下之義也。困,升而不已也。其敵三年,可謂困矣。困而反,則是以終獲弗克之吉也。應(yīng)乎天,則無不同也。上下之際,同異之分,疇辨之哉?然而敵剛熄而後安,禦下需其自困,衣裳冠屨不可渝之分,其應(yīng)也當(dāng)順常一,本不雜亂,此同人之大義也。不可能也之謂中,先乎致曲之謂直,以中直先也,需乃和後也。二人同心,其利斷金,相克相遇,不獨笑也。姤、睽、豐、過,非相遇也,應(yīng)乃相遇。品物咸章,來章有慶譽,吉,相遇也。含章可貞,終以時發(fā),言相克,同心之言也。郊,不邑不野之地也。于郊則不事王侯,高尚其事矣。其動無悔,而猶曰志未得也,其為君子可知矣。

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