[宋]楊簡(jiǎn)撰《楊氏易傳》提要
[宋]楊簡(jiǎn)撰《楊氏易傳》提要
【臣】等謹(jǐn)案：《楊氏易傳》二十卷，宋楊簡(jiǎn)撰。簡(jiǎn)字敬仲，慈谿人，乾道五年進(jìn)士，官至寶謨閣學(xué)士、太中大夫。是書為明劉日升、陳道亨所校刻。
案：朱彝尊經(jīng)義考載慈湖易解十卷，又已易一卷，書名、卷數(shù)皆與此本不合。所載自序一篇，與此本卷首題語相同，而無其前數(shù)行，亦為小異。明人凡刻古書，必以私意竄亂之，萬歷以後尤甚，此或日升等所妄改歟？其書前十九卷皆解經(jīng)文，第二十卷則皆泛論易學(xué)之語，亦間有與序文相複者。今既不睹簡(jiǎn)之原本，亦莫詳其何故也。簡(jiǎn)之學(xué)出陸九淵，故其解易惟以人心為主，而象數(shù)、事物皆在所畧，甚至謂繋辭中近取諸身一節(jié)為不知道者所偽作，非孔子之言。故明楊時(shí)喬作傳易考，竟斥為異端，而元董真卿論林栗易解亦引朱子語録，稱楊敬仲文字可毀云云，豈非簡(jiǎn)之騖談高遠(yuǎn)，有以致之乎？考自漢以來，以老、莊說易者，始魏王弼；以心性說易者，始王宗傳及簡(jiǎn)。宗傳淳熙中進(jìn)士，簡(jiǎn)乾道中進(jìn)士，皆孝宗時(shí)人也。顧宗傳人微言輕，其書僅存，不為學(xué)者所誦習(xí)；簡(jiǎn)則為象山弟子之冠，如朱門之有黃幹，又歷官中外，政績(jī)卓有可觀，在南宋為名臣，尤足以籠罩一世。故至於明季，其說大行，紫溪蘇濬解易，遂以冥冥篇為名，而易全入禪矣。夫易之為書，廣大悉備，聖人之為教，精麤本末兼該，心性之理，未嘗不藴易中，特簡(jiǎn)等專明此義，遂流於恍惚虛無耳。昔朱子作儀禮經(jīng)傳通解，不刪鄭康成所引?緯之說，謂存之正所以廢之，蓋其名既重，不存其說，人無由知其失也。今録簡(jiǎn)及宗傳之易，亦猶是義云。
乾隆四十四年六月恭校上。
總纂官
【臣】紀(jì)昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費(fèi)墀
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