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[宋]俞琰| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第01卦-乾卦?乾卦為天（乾下乾上）

乾，元亨利貞。

乾，健也。畫(huà)奇屬陽(yáng)而體剛，故其性健。此卦乾下乾上而六畫(huà)之奇，純乎陽(yáng)剛健之至也。元，大也；亨，通也；利，宜也；貞，正而固也。其占為始雖大通，又宜固守以正，然後可保其終。蓋不可恃其健而妄動(dòng)也。

初九

初九，潛龍勿用。

初，即一之異名。卦畫(huà)自下而上，故以一為初。一言初，則六為終；六言上，則一為下。互文相通也。九，陽(yáng)數(shù)。潛，藏也。龍大而靈變之物，以象乾六爻之變也。勿，禁止之辭。用，謂動(dòng)而施為。初九在下，乾之下，陽(yáng)氣潛藏，故其象為潛龍。潛則隱而未見(jiàn)，故其占為君子勿用。

九二

九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。

田，地上也。龍之出見(jiàn)而在田，猶君子出仕而在位也。大人，有大德之人也。九二在下，乾之中乃陽(yáng)氣發(fā)見(jiàn)於地上之時(shí)，故其象為見(jiàn)龍?jiān)谔铮湔紴槔?jiàn)在下之大人。見(jiàn)龍之見(jiàn)，音現(xiàn)。利見(jiàn)之見(jiàn)，如字。

九三

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。

六爻皆君子也。此爻居天田之間，正當(dāng)人位，故特稱君子，以發(fā)之在下乾之終，故曰終日，下乾終而上乾繼之，故曰?乾乾?。夕，日之過(guò)中也。惕，懼也。若，助語(yǔ)。九三處重乾之交而自彊不息，又因日之過(guò)中省察自己之不中，而兢兢焉，故其象如此厲危而不安也。咎，譴責(zé)也。夫以九居三剛而不中，居下之上乃危地也，其占何以無(wú)咎？曰：君子終日乾乾，至於日之夕而猶惕懼，故雖危厲，亦無(wú)咎也。夕惕若為句，厲無(wú)咎為句。

九四

九四：或躍在淵，無(wú)咎。

或，疑辭，謂其在兩乾之間而或上或下也。淵深，水龍之所居也。九四，亦剛而不中者也。離地而躍於人之上，能無(wú)咎乎？所以無(wú)咎者，躍而在淵，處卑而不犯上也。乾六爻雖皆君德，以位言則唯五為君，餘皆臣也。九四，爻剛位柔，以臣近君，以淵近天，故其象占如此。

九五

九五：飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。

九五：君位之至尊，由天之不可階而升也。故其象為龍之飛而在天，其占為利見(jiàn)在上之大人。

上九

上九：亢龍有悔。

亢，口浪反，極甚之為亢。上九，過(guò)中而居乾終，六陽(yáng)之窮，故其象為亢龍。悔，懊恨也。有過(guò)則有悔。上九位高而不知退，動(dòng)極而不知止，故其占曰有悔。

用九

用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。

筮法陽(yáng)數(shù)窮於九，陰數(shù)窮於六，窮則必變。乾爻用九，坤爻用六，蓋取其變也。見(jiàn)，如字。見(jiàn)群龍無(wú)首為句。乾為首，乾六爻皆九，則變而為坤，是為群龍無(wú)首之象。吉，善也。占者見(jiàn)此象而處後，則善不可為首也。剛太過(guò)則折，非善道也。故上九，亢龍有悔。六陽(yáng)變?yōu)榱帲瑒t剛而能柔，吉之道也。故用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。