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[宋]俞琰| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第50卦-鼎卦?火風鼎卦（巽下離上）

鼎，元吉亨。

易全卦取物象命名，唯井與鼎。井之上坎水，鼎之上離火，而下卦皆巽，蓋水以綆汲，火以薪傳也。鼎器也，非特有安重之義，蓋其致潔以為烹飪之用，則又有新義。為卦內巽順，外文明。又六五以柔中之德居尊，而下應九二剛中之臣，故亨，吉字羨文，當依伊川程子作?鼎元亨?，觀彖傳可見。

初六

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

初在鼎之底，故象趾，往與四應則其趾向上，是為顛趾。否，悲已反不臧也，夫顛趾非鼎之正，何利之有。蓋鼎初顛趾，則宿昔漬穢不臧之物，皆顛覆而出之因，以致其新潔乃所以為利也。夫烹飪之初，不去其宿穢則為新物之害。初六陰柔之資，不中不正，如小人內懷不善，因經顛覆之禍乃去其不善，以從善，是亦利也。妾指四，得妾謂買妾而得其人也，生子不以妻而以妾，豈能無咎，今得妾而無咎者，以其有子故也，在鼎之初有子以主器，又何咎焉。

九二

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

易以陽爻為實，九二陽實居中，鼎有實之象也。我仇有疾，指初六，謂初六陰柔與已相並，而有否惡之疾，非嘉偶也。即，就也，與詩東門之墠子不我即之即同。不我能即吉者，初方顛覆自救不暇，安能我即，然而陰從陽者也，我雖自守，彼必相求，我當有以卻之，使不來即我，則吉。蓋鼎中有實，唯當上奉六五之正應。不可使小人近比而得以染指也。

九三

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

耳數偶而中虛，所以受鉉也。九三乃剛陽之實，而其數奇，是改變其所以為耳之義。故曰鼎耳革，或疑耳在五何為三又言耳，曰：三當鼎腹耳，雖出于鼎口之上，蓋根于鼎腹也，凡物皆以足行，唯鼎以耳行，耳既不可受鉉，安能舉之以行，故曰其行塞。鼎不行則雖有美味，亦不得而食之，故曰雉膏不食。陰陽和則雨，三與五同功又同互兌體，又九六相合，是方雨也，虧欠而不足也，悔自省其失也。三與上不相應得五而失上，豈非三所欠而不足者乎，五與三同此，鼎耳三雖革。五不革也，逮夫五受上九之鉉而行，則三也亦與之俱行，是故始雖有悔，終亦吉也。