【周易上經(jīng)】第7卦-師卦?地水師卦(坎下坤上)-[宋]俞琰撰《周易集說(shuō)?卷二》

[宋]俞琰| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第07卦-師卦?地水師卦(坎下坤上)

師,貞,丈人吉,無(wú)咎。

師兵眾也,貞正也。此卦下坎上坤,動(dòng)眾行險(xiǎn)而以順,師之正也。丈人當(dāng)如困彖辭作大人,指九二陽(yáng)德之大也,剛中而有應(yīng),眾陰皆順從之,故吉而無(wú)咎。

初六

初六:師出以律,否臧,兇。

在師之初,故曰師出。律,言其和。否方九反,否臧不善也。《春秋左氏傳》云:師克在和不在眾。今以六歸,初柔邪而不中,焉得和。不和則不善,喪師之道也,故曰否臧兇。按周禮太師職同律以聽(tīng)軍聲,蓋古者出師必吹律,律和則知士卒同心,猶後世軍中風(fēng)角鳥(niǎo)占也。

九二

九二:在師中,吉無(wú)咎,王三錫命。

在師之中為成卦之主,故以彖辭吉無(wú)咎屬之。所以吉而無(wú)咎者,有應(yīng)于上,而六五之君寵任之專(zhuān)也。剛中而無(wú)過(guò),故為三承王命之獎(jiǎng)諭。王指五三,去聲。

六三

六三:師或輿尸,兇。

或疑辭,行師而用人不一,則眾有疑二之心也。輿與文子輿死扶傷之輿同,尸與春秋左氏傳秦封殽尸楚收晉尸之尸同。輿尸謂師徒撓敗,輿載其尸而歸也。六三半動(dòng)半靜,柔邪不中,故其兇如此。

六四

六四:師左次,無(wú)咎。

左次退舍而處于僻左之地也,按春秋莊公八年,師次于郎以俟陳人蔡人,次謂止而不進(jìn)也。易以陽(yáng)為右,陰為左,六四爻位俱陰,故稱(chēng)左才,志柔弱雖不能成進(jìn)取之功,然居得其正而能完師以退,故亦無(wú)咎。

六五

六五:田有禽,利執(zhí)言,無(wú)咎。長(zhǎng)子帥師,弟子輿尸,貞兇。

下有二應(yīng),是為田有禽,言當(dāng)依郭京作之畝于田,所以去害稼之物,執(zhí)之則利,故無(wú)咎。師至五乃師旋論功之時(shí),故言長(zhǎng)子弟子之得失。長(zhǎng)子指九二,弟子指六三,六三柔而不中,其可使哉,必固使之,故有輿尸之兇,是誰(shuí)之過(guò)歟?貞謂六五,固執(zhí)而不知變也。

上六

上六:大君有命,開(kāi)國(guó)承家,小人勿用。

師至上乃定功行賞之時(shí),故言大君有命,開(kāi)國(guó)承家。君指六五,以陰柔之小,從九二陽(yáng)剛之大,故稱(chēng)大。開(kāi)國(guó)謂封為諸侯。承家謂傳之子孫而世襲其爵。小人勿用謂小人得此占則不宜動(dòng)而用事也。

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