《周易禪解》是智旭為了融合儒佛思想,47歲時所著。其以禪解《易》,一是從佛法的角度,用“約佛法釋”的形式,如一約果后垂化,二經秉教進修,一約佛果八相,二約內外四眾,一約得邊,一約失邊,約理即釋,約佛法六即釋,約修證等等,文中多達131處;二是從觀心的角度,用“約觀心釋”的形式,文中有22處;此外還有約圣德釋、約世道、約圣學等形式,真正體現了以禪入儒、誘儒知禪的指導思想。行文上或者采用直陳式,或者采用問答式,做到了不拘一格。
易學和佛學都是博大精深的學問,會通儒家與佛家,以禪解易是一門既古老又新穎的交叉學科。在《周易》的義理、象數和古史等研究路徑中,以禪解易是其中一較為特殊的研究門類。明代僧人智旭是禪易會通的集大成者,《周易禪解》為其代表性著作。
智旭(公元1559-1655年),明末僧人,俗姓鐘,名際明,字藕益,又名聲,字振之,號八不道人、北天目道人,又從所居稱靈峰老人,古吳木瀆人。少習儒書,曾誓滅釋老,著《避佛論》數十篇。年十七,因讀蓮池《自知錄序》和《竹窗隨筆 》等書,開始信佛,并全部燒毀舊論。二十四歲時從憨山弟子雪嶺剃度出家,法名智旭,后于蓮池塔前受具足戒和菩薩戒。從此游方各地,廣涉諸宗,遍學法相、禪、律、華嚴、天、凈土諸宗教義,主張禪、教、律三學融合,佛、道、儒三教一致。與憨山、紫柏、蓮池并稱明代四大高僧。晚年定居靈峰寺,崇禎年間住持江浙各地,禪學著述頗多。
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《讀易述》(又名《洗心齋讀易述》)十七卷。明潘士藻著。潘士藻(1537—1600)字去華,號雪松,江西婺源人。萬歷十一年(1583)進士,歷官御史,謫廣東布政司...
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〖讀易紀聞〗六卷。明張獻翼撰。張獻翼字幼于,后更名敉。長洲(今江蘇蘇州)人。一說江蘇昆山人。喜靖中國子監生。為人放蕩不羈,言行詭異。而說《易》卻頗平正通達,篤實...
[宋]方寔孫撰《淙山讀周易》點校說明 【初次點校】:丁不二 【再次點校】:暫無 【點校底本】:《欽定四庫全書》第19冊?經部13?易類 [宋]方寔孫撰《淙山...
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