《周易集說》為宋末元初道士俞琰撰。收入《通志堂經解》和《四庫全書》中。四 庫本共四十卷，通志堂本則分為十三卷。其中包括《周易上下經說》《象辭說》《彖傳 說》《爻傳說》《文言傳說》《系辭傳說》《說卦說》《序卦說》《雜卦說》。該書草 創于元世祖至元二十一年（1284），完成于至大四年（1311），幾費俞氏畢生之精力。 時人孟淳、李克寬、白挺、張英、顏堯煥等皆甚推重。

集說詮釋

此書以朱熹《周易本義》為宗，嘗自云：“幼承父師面命，首讀朱子《本義》。” 故雖兼采眾說，但其本則歸于朱學。之所以如此，是因為朱子學說在宋后之影響“幾如 日中天”，成為思想界之主導。其后學爭相宗稟，各類纂疏之作，其去取別裁，惟以朱 子之說為斷。

俞琰簡介

俞琰崇尚朱說，不僅表現在論《易》之性質方面，而且貫穿于具體的解釋之中。無 論是發揮《易》之義理，還是闡述《易》之象數，都繼承了朱子《易》說之大旨。 學貴有心得。俞琰在弘揚朱學的基礎上，也形成了自己的《易》學特點。由于他長 期以來，潛心于《易》外別傳，對其象數指趣有獨到的見解。他雖然不同意以爐火方外 之法附會《易》之本旨，但卻也以象數為根。謂《易》始作于伏羲氏，初僅有卦畫而未 有辭。辭本于象，象本于畫，有畫方有象，有象方有辭。若舍畫而玩辭，舍象而窮理， 辭雖明，理雖通，非《易》之學。故俞氏釋《易》，著眼于卦象、爻象，次之明理。此 與宋代前道教學者的《易》象數學頗多相合之處。

卦象義理

俞琰由卦象伸發義理，非以一卦說一理。他每“并卦取義”，即以兩卦互并，倒轉 反對，釋象說理。如釋《姤》與《夬》，謂《夬》卦上六之爻倒轉即成《姤》卦初六之 爻。又謂《升》與《萃》均以坤上坤下取義，“萃”卦三陰爻聚于下，倒轉為“升”卦， 則三陰升于上，下巽而上順。諸如此類，甚多。

俞琰一生探研《易》學，頗有成就，僅是易學、丹道著作，就有多部，如《周易參 同契發揮》《周易參同契釋疑》《易經考證》《易傳考證》《讀易須知》《六十四卦圖》 《古占法》《卦爻象占分類》《易圖合璧連珠》《易圖纂要》《讀易舉要》《易外別傳》 《玄牝之門賦》等，《周易集說》則是其代表作。由于他畢生從事《易》學研究，故在 接觸道教典籍中應用《易》象、《易》理的作品時，便能得心應手，融會貫通。 如他在為魏伯陽《周易參同契》作注時，即廣參《易》論，發“先天太極”之微義。 所作《周易參同契發揮》序稱：

“《易》之為書，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，千變萬化，無往不可?！?表明他在《易》學應用上已駕輕就熟。

編者按:

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