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[元]吳澄撰《易纂言》

[元]吳澄撰《易纂言》書籍介紹

〖易纂言〗十卷。元吳澄（１２４９-１３３３）撰。澄字幼清，號草廬，江西崇仁人，南宋咸淳末舉進士不第。入元，薦擢翰林應奉文字，泰定初開經庭，以澄為講官，曾主修《英宗實錄》，詔加資善大夫，廣招門徒，從學者達數千百人，卒溢文正，為元著名學者，著作有《老子注》和諸經《篡言》等。此書為吳氏音注、訓釋、考證《周易》的著作，用呂祖謙《古周易》本經文，每卦先列卦變主爻，每爻先列變爻，次列象占，十翼亦各分章數，其訓解各附句下，音釋考證則經附每卦這末，傳附每章之末，間有文義相因，則附辨于句下，全書體例，大略如此。吳氏對經文的校改，持之有據；解釋經義，辭簡理明；融貫舊說，賅洽允當。如師卦丈人吉，改大人吉，所據為崔憬所引《子夏傳》。”比卦”比之匪人下增兇字，所據為王肅《本》。”小畜卦”輿說輻，改為輿說輻，所據為許慎《說文》，尚德載改為尚得載，所據為京房、虞翻，子夏《本》。”大畜卦”曰閑輿衛，改為日閑輿衛，所據為鄭元、虞翻、陸希聲《本》。”因卦”劓刖，改作□□，所據為荀爽、王肅、陸續《本》。”鼎卦”其形渥，改為其刑□，所據為鄭元《本》。”比彖”比吉也，刪也字，所據為王昭素《本》。”賁彖”補剛柔交錯，據王粥注認定此四字為誤文。”震彖”驚遠而懼邇也，下補不喪匕□四字，所據為王昭素所引徐氏《本》。”漸彖”女歸吉也，改女歸吉利貞，所據為王肅《本》。”坤象”履霜堅冰，改為初六履霜，所據為《魏志》。”坎象”樽酒簋貳，刪貳字，所據為陸德明《經典釋文》。”系辭上傳”系辭焉而明吉兇，下補悔吝二字，所據為虞翻本。”系辭下傳”何以守位曰仁，改何以守位日人，所據為王肅《本》。來耨之利，改來耜之利，所據為王昭素本。以濟不通以下刪致遠以利天下六字，所據為陸德明《釋文》。”序卦傳”故受之以履下補履者禮也四字，所據為韓康伯《本》。如此等等，都引前儒古義，具有源流。其余亦多依傍胡瑗、程頤、朱熹諸家。吳氏所自改正者，不過數條，如吳氏已見認為”系辭傳”中說上下經十六卦十八爻之文，應為錯簡，可移置于《文言傳》中等。自唐以來，歷代說《易》者即以王粥之說為宗，象數之學久置不講，屢遭排斥，而此書卻予以復倡，所以在其說解中，又能破除傳注之穿鑿，對以后的治《易》者頗有影響，特別是作者對《周易》經文的深入研究，對后世治《易》者提供了多方面的參考。故《四庫全書總目》稱其：在元人說《易》諸家中，”固終為巨擘焉”。有《通志堂經解》本，作十三卷，元至治三年（１３２３）刻本，明成化三年（１４６７）刻本，嘉靖中顧應樣刻本，萬歷間刻本以及《四庫全書》本等。

[元]吳澄撰《易纂言》作者簡介

吳澄（1249年2月3日—1333年8月5日），字幼清，晚字伯清，臨川郡崇仁縣（今江西省樂安縣鰲溪鎮咸口村）人。 [1-2] 元朝大儒，杰出的理學家、經學家、教育家。

自幼聰慧，勤奮好學。南宋末年，考中鄉試。南宋滅亡后，隱居家鄉，潛心著述，人稱“草廬先生”。元武宗至大元年（1308年），出任國子監丞。至定元年（1321年），任翰林學士。泰定元年（1324年），作為經筵講官，敕修《英宗實錄》，參與核定《老子》《莊子》《大玄經》《樂律》《八陣圖》等，對《易》《春秋》《禮記》及郭璞《葬書》。元統元年（1333年），病逝，享年八十五歲，獲封臨川郡公，謚號“文正”。

吳澄與許衡齊名，并稱“北許南吳”，以其畢生精力為元朝儒學的傳播和發展做出了重要貢獻，著有《吳文正公全集》傳世。

[元]吳澄撰《易纂言》四庫提要

易纂言十二卷，元吳澄撰。字幼清，號草廬，崇仁人。宋咸淳末舉進士不第，入元以薦擢翰林應奉文字，官至翰林學士，卒諡文正。事跡具元史本傳。是書用呂祖謙古易本，經文每卦先列卦變主爻，每爻先列變爻，次列象占，十翼亦各分章數。其訓解各附句下，音釋、考證則經附每卦之末，傳附每章之末。間有文義相因，即附辨于句下者，偶一二見，非通例也。澄于諸經好臆為點竄，惟此書所改，則有根據者為多。如師卦丈人吉改大人吉，據崔憬所引子夏傳本。比卦比之匪人下增兇字，據王肅本。小畜卦輿說輻改輿說輹，據許慎說文尚德載改尚得載，據京房、虞翻、子夏本。泰卦包荒改包巟，據說文及虞翻本。大畜卦曰閑輿衛改日閑輿衛，從鄭元、虞翻、陸希聲本。萃卦萃亨刪亨字，從馬融、鄭元、虞翻、陸績本。困卦劓刖改臲卼，據荀爽、王肅、陸績本。鼎卦其形渥改其刑剭，據鄭元本。比彖比吉也刪也字，據王昭素本。賁彖補剛柔交錯四字，據王弼注。震彖驚遠而慎邇也下補不喪匕鬯四字，據王昭素所引徐氏本。漸彖女歸吉也改女歸吉利貞，據王肅本。坤象履霜堅氷改初六履霜，據魏志。坎象樽酒簋貳刪貳字，據陸德明釋文。

【案澄注明言舊本有貳字，陸氏釋文無之，今世所行張弧、陸希聲本皆同，是傳文已刪去貳字。徐氏通志堂本乃劖補刋板，增入貳字，是顧湄等校正之時，以不誤為誤也。謹附識于此。】

繋辭上傳繋辭焉而明吉兇下補悔吝二字，據虞翻本。繋辭下傳何以守位曰仁改何以守位曰人，據王肅本。耒耨之利改耒耨之地，據王昭素本。以濟不通下刪致遠以利天下六字，據陸德明釋文。序卦傳故受之以履下補履者禮也四字，據韓康伯本。皆據引古義，具有源流，不比師心變亂。其餘亦多依傍胡瑗、程子、朱子諸說。澄所自改正者，不過數條而已。惟以繋辭傳中說上下經十六卦十八爻之文，定為錯簡，移置于文言傳中，則悍然臆斷，不可以為訓矣。然其解釋經義，詞簡理明，融貫舊聞，亦頗賅洽，在元人說易諸家，固終為巨擘焉。