《易原就正》十二卷。清包儀著。儀字羽修,邢臺(今屬河北)人。順治間拔貢生。其自序稱:”早年聞有《皇極經世》,而無由求得其書。自順治辛卯(八年)至康熙己西(八年),七經下第,貧不自存,薄游麻城,乃得其書于王可南家,至江寧,寄食僧寺,玩求其旨者一年,始有所得”。知包氏實為孤寒立志之士。其學實從邵雍入,故于陳摶《先天圖》信之甚篤,故其《月例》自序稱:邵雍《皇極經世》為《易》之本旨。然其書詮釋簡明,詞意了然,乃非拋荒經義;排比黑白,徒類算經者可比。其謂《洛書》無與于《易》,則差勝他家之纏繞不通士體。每爻皆注所變之卦,尚用左氏筮法,意追古法。其學雖兼講”先天”,而實際是以發明《易》理為多;與自序實不相應。有《四庫全書》本,《四庫全書珍本》初集本。
包儀,字羽修。河北刑臺人。清代經學家。順治年間(1644—1661年)拔貢,考七經未第,生活非常貧困,厲志自立。游歷麻城、江寧,寄食于佛寺之中, 仍致力于經學研究。著有《易原就正》十二卷。生卒年不詳,生平事跡不詳。
《易原就正》十二卷,國朝包儀撰。儀字羽修,邢臺人,拔貢生,其始末無考。觀其自序,稱早年聞有皇極經世,而無由求得其書。自順治辛卯至康熙己酉,七經下第,貧不自存,薄遊麻城,乃得其書於王可南家。至江寧,寄食僧寺,玩求其旨者一年,始有所得。蓋亦孤寒之士刻志自立者也。儀之學既從邵子入,故於陳摶先天圖信之甚篤。其凡例併謂行世易說種不勝數,要皆未嘗讀皇極經世,無怪乎各逞私智,而總非立象盡意、觀象繫詞之本旨。其持論尤膠於一偏。然其書發揮明簡,詞意了然,乃非拋荒經義、排比黑白、徒類算經者比。其謂洛書無與於易,則差勝他家之繳繞。每爻皆註所變之卦,亦尚用左氏筮法,頗為近古。蓋其學雖兼講先天,而發易理、明易象者為多。其盛推圖學,特假以為重焉耳。
乾隆四十四年四月恭校上。
總纂官
【臣】紀昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費墀
【初次點校】:丁不二
【再次點校】:暫無
【點校底本】:第43冊?經部37?易類
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