隨元亨利貞

　　彖曰隨剛來而下柔動(dòng)而說隨大亨貞無咎而天下隨時(shí)隨時(shí)之義大矣哉象曰澤中有雷隨君子以嚮晦入宴息

　　【正曰隨無故也無故而隨以時(shí)自寧大澤在上龍蛇歸之隨猶歸也乾乾終日則法天之道也嚮晦宴息則隨日之義也夫嚮晦宴息之得與於六十四事者何也曰冰堅(jiān)於上役車其休雷復(fù)於地先王閉關(guān)閉關(guān)之得著於先王則嚮晦之得著於君子又何疑焉故隨者嚮晦宴息之象也藏龍於淵藏雷於山示以無為得其所歡及其究也以振民育德】

　　【然則宴息之與乾乾同道歟曰是亦同道也元亨利貞則晝夜而有之也乾有四德同彖者五焉屯隨臨無妄革也屯初交而難生臨浸長(zhǎng)而消息天道之長(zhǎng)慮也無妄以眚而得災(zāi)革以變而去悔人事之大戒也隨於是得三焉當(dāng)革而未可革六三以之居貞當(dāng)獲而有所不獲九四以之明道遇眚而不入於眚上六以之用亨夫是三者聖人皆非有意而為之也曰隨其宜焉爾隨其宜而不失四德則雖乾乾終日又何過焉然則隨非立春之卦歟曰是亦立春之卦也古者君子夙興夜寐東作方始天子載耒公卿率從士庶雞鳴服於農(nóng)畝婦人治蠶具星定不休而比於蟋蟀之詩(shī)何也曰是亦其象也君子至靜以立身安安以為思同人而不流正人而不違退處而不疑獨(dú)居而不憂以從於天下猶之宴息也曰是則明夷之人也何動(dòng)悅之有乎曰是處?kù)稛o故者也無故不飭無故則有渝交功何也曰衆(zhòng)萃之衆(zhòng)隨之君子之所以異於衆(zhòng)者不謂其思異於衆(zhòng)者也然則隨之有丈夫小子何也曰丈夫小子皆未當(dāng)於道也君子思道而行見義而從獨(dú)往之不為壯羣往之不為懦震而起不為勇艮而止不為怯明動(dòng)而晦息則固其所也然則隨亦勞卦也豫之終曰冥豫冥豫亦嚮晦也嚮晦而不息故有渝隨之初曰出門出門則方旦也方旦而勤動(dòng)故有功故渝者隂陽(yáng)之交變也然則隨其無位者歟曰何為其無位也剛內(nèi)而柔外五陽(yáng)而二隂丈夫小子各自為政而上下之柄則猶未撓也然則剛來而下柔與夫柔來而文剛亦皆自外來者歟曰易無自外來者也往則正也來則反也舉正不反繇外視之則皆往也繇內(nèi)視之則皆來也然則隨從泰往者歟抑隨否來者耶曰隨者泰之交於否者也乾坤相取而文生其間二隂相隨而來於內(nèi)二陽(yáng)相隨而往於外否交於泰則隂隨往而陽(yáng)隨來也故隨隨時(shí)也否泰隨蠱其義一也蔡仲之命曰皇天無親惟德是輔民心無常惟惠之懷為善不同同歸于治為惡不同同歸于亂是之謂也】

　　初九【隨之萃】

　　隨元亨利貞無咎

　　萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往官有渝貞吉出門交有功

　　象曰官有渝從正吉也出門交有功不失也

　　【正曰日之無寧晷也雖宴息而猶有大戒焉萃之除戎器戒不虞有渝之官也假?gòu)R用牲出門之交也周政曰文王罔攸兼于庶言庶獄庶慎惟有司之牧夫是訓(xùn)用違庶獄庶慎文王罔敢知于茲又曰其勿誤于庶獄庶慎惟有司之牧夫其克詰爾戎兵以陟禹之跡方行天下故庶言庶獄庶慎有司之事也克詰張皇大師之道也大人守道不以出門典一官居常慮變不以無功墜厥事精誠(chéng)所交衆(zhòng)志隨之故隨而萃君子之所貴也】

　　六二【隨之兌】

　　隨元亨利貞無咎

　　兌亨利貞

　　係小子失丈夫

　　象曰係小子弗兼與也

　　【正曰隨而兌則失所為震者矣震丈夫也兌小子係於四而為艮則亦小子也丈夫制義不得其斷動(dòng)而隨人則亦猶之婦人也冏命曰慎簡(jiǎn)乃僚無以巧言令色便辟側(cè)媚葉公之顧命曰母以嬖御人疾莊士故兌之小子悅?cè)苏咭残≈倚⌒判〉佬』巯韧踔毁F也周政曰自一話一言我則末惟成德之彥以乂我受民是則庶乎無失者矣震艮上下吾亦何私焉】

　　六三【隨之革】

　　隨元亨利貞無咎

　　革已日乃孚元亨利貞悔亡

　　係丈夫失小子隨有求得利居貞

　　象曰係丈夫志舍下也

　　【正曰隨猶水也水則?下革猶火也火則?上隨求而革非貞不得之也陽(yáng)處?kù)缧l(wèi)反過甯舍於逆旅甯嬴氏嬴謂其妻曰吾求君子久矣乃今得之舉而從之道與陽(yáng)子語及山而還妻曰何其懷也曰吾見其貌而欲之聞其言而惡之懼未獲其利而及其難乃去之孫伯宗朝而歸其妻曰子貌有喜何也曰我言於朝諸大夫皆謂我智似陽(yáng)子其妻曰陽(yáng)子華而不實(shí)主言而無謀子何慕焉試飲諸大夫酒語而聽之曰諸大夫莫子若也然而民不戴上久矣盍亟索士庇州犂焉於是得畢陽(yáng)而庇其子甯嬴之歸可謂得所係也畢陽(yáng)之索可謂得所求也得係者無失有孚悔亡亦謂此矣夫天下之智亦有不若婦人者乎係兌則失震係震則失離皆係也不係而隨詩(shī)曰將予就之繼猶泮渙則可謂無係者也】

　　九四【隨之屯】

　　隨元亨利貞無咎

　　屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

　　隨有獲貞兇有孚在道以明何咎

　　象曰隨有獲其義兇也有孚在道明功也

　　【正曰隨而得屯屯交而難生與人同功則必與人同過與人分福則必與人分禍矣晉文公反國(guó)賞欲先諸皸瘃而後好惠者及河子犯還璧曰臣負(fù)羇紲以廵天下其辜多矣請(qǐng)從此亡公沈璧而矢之乃入異日叔向舉侶范文子文子愸其未仁夫子犯之明豈不及於?頭須寺人勃鞮乎夫各其道也天下之隨人而不免於患者多矣惠公之入里丕之黨有存者乎詩(shī)曰大夫君子無我有尤百爾所思不如我所之舅犯之謂也是猶備四德之義者也】

　　九五【隨之震】

　　隨元亨利貞無咎

　　震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯

　　孚于嘉吉

　　象曰孚于嘉吉位正中也

　　【正曰兌動(dòng)而隨於內(nèi)隨得其震長(zhǎng)子也狐偃趙衰賈它是也公孫固言於宋公曰晉公子之亡幼長(zhǎng)矣而好善不厭父事狐偃師事趙衰長(zhǎng)事賈它公子居則下之動(dòng)則咨焉成幼而不倦殆有禮矣樹禮必艾僖負(fù)羈之妻言於負(fù)羈曰吾觀晉公子賢入也其從者皆國(guó)相也以相一人必得晉國(guó)夫國(guó)相亦孚於婦人乎管夷吾之隨也失於子糾鮑叔牙之隨也得於小白叔牙卒自以五不如者讓於夷吾夷吾之才震於天下則叔牙之力也】

　　上六【隨之無妄】

　　隨元亨利貞無咎

　　無妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往

　　拘係之乃從維之王用亨于西山

　　象曰拘係之上窮也

　　【正曰隨而窮無妄之拘係文王嘗受之矣太王之歷室王季之羇庫(kù)亦各有眚也詩(shī)曰肆不殄厥慍亦不隕厥問太王是也帝省其山柞棫斯拔松栢斯兌王季是也夫隨之無妄亦有窮於西山者乎茀祿之及人也而猶縶之維之先之拘係若恐厥逸夫非至正而能享此乎詩(shī)曰天之杌我如不我克彼求我則如不我得執(zhí)我仇仇亦不我力是則有眚之道雖君子亦未之有避也西山之終王何疑乎】