晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖?/p>

　　彖曰晉進(jìn)也明出地上順而麗乎大明柔進(jìn)而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖右?/p>

　　象曰明出地上晉君子以自昭明德

　　【正曰詩(shī)書所論明德備矣以帝堯之明德而猶難於知人三接康侯何鑑而憑之曰我自昭明也天下之難明者我德而已蕩之詩(shī)曰不明爾德時(shí)無(wú)背無(wú)側(cè)爾德不明以無(wú)陪無(wú)卿故已德不明則視天下皆無(wú)賢人矣日出而百物昭焉山川炳焉雖有翳隂白日無(wú)咎人之所諒白日者信於白日之所諒人者也虞書曰能哲而惠何憂乎驩兜何遷乎有苖何畏乎巧言令色孔壬不哲不惠雖四目四聰滋其旁落也何以療之曰惟學(xué)古乎學(xué)古者聰明之所以成憲也故明出地上自昭明德之象也明德自昭不以傲物高閌之家神去其室及其究也以飲食宴樂(lè)】

　　初六【晉之噬嗑】

　　晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖?/p>

　　噬嗑亨利用獄

　　晉如摧如貞吉罔孚裕無(wú)咎

　　象曰晉如摧如獨(dú)行正也裕無(wú)咎未受命也

　　【正曰是其當(dāng)文王之事乎以三世之侯伯弓矢未受而憂患總至若晉之若摧之君臣罔孚亦歷年所矣而卒以無(wú)咎者非文王之敬忌而能之乎故貞而獲吉裕而無(wú)咎二者蒞事之總也晉而噬嗑君子自得其貞裕而已詩(shī)曰肆戎疾不殄烈假不瑕不聞亦式不諫亦入文王之謂也】

　　六二【晉之未濟(jì)】

　　晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖?/p>

　　未濟(jì)亨小狐汔濟(jì)濡其尾無(wú)攸利

　　晉如愁如貞吉受茲介福于其王母

　　象曰受茲介福以中正也

　　【正曰晉而未濟(jì)所以亨也君子之受寵命如將避之而不獲也胥溺之波則利祿為甚吾見(jiàn)夫隆貴之家求為庶姓不可得者矣晉如愁如未濟(jì)之日也將旦而大昧?xí)獚分浺簿又阑疾混镀湟褲?jì)於其未濟(jì)小人之?dāng)鼣〔混镀湮礉?jì)於其將濟(jì)也故汔濟(jì)而濡尾小狐之事君子之所戒也伊訓(xùn)曰終始慎厥與惟明明后康誥曰爾克永觀省作稽中德則庶乎愁如之福受於王母者矣】

　　六三【晉之旅】

　　晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖?/p>

　　旅小亨旅貞吉

　　衆(zhòng)允悔亡

　　象曰衆(zhòng)允之志上行也

　　【正曰晉而得旅亦衆(zhòng)所共與也寵錫之來(lái)猶之樂(lè)餌過(guò)客所為行止也然而天子以行其禮樂(lè)鬼神以致其福佑百姓以載其聲德詩(shī)曰在彼無(wú)惡在此無(wú)斁庶幾夙夜以永終譽(yù)夫非盛德而能之乎故違道以干衆(zhòng)譽(yù)與違道以干上澤其得失必有軒輊也于上多謟于下多瀆瀆者取咎於上謟者興謗於下惟聖人大寵而小居之詩(shī)曰小心翼翼昭事上帝聿懷多福是小亨而衆(zhòng)允之謂也失位而無(wú)悔未有如此者也】

　　九四【晉之剝】

　　晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖?/p>

　　剝不利有攸往

　　晉如鼫?zhǔn)筘憛?/p>

　　象曰鼫?zhǔn)筘憛栁徊划?dāng)也

　　【正曰晉而剝又何足貴乎莒僕之弒紀(jì)公以其寶來(lái)奔宣公以書命季文子曰莒太子不憚以吾故殺其君而以寶來(lái)其愛(ài)我甚矣為我予之邑今日必授無(wú)逆命矣里革遇之而更其書曰夫莒太子殺其君而竊其寶來(lái)不識(shí)窮固又求自邇?yōu)槲伊髦兑慕袢毡剡_(dá)無(wú)逆命嗟夫莒太子則所謂鼫?zhǔn)笠残觿t所謂洊剝也詩(shī)曰三歲貫女莫我肯顧逝將去女適彼樂(lè)土其晉而剝之謂乎】

　　六五【晉之否】

　　晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖?/p>

　　否之匪人不利君子貞大往小來(lái)

　　悔亡失得勿恤往吉無(wú)不利

　　象曰失得勿恤往有慶也

　　【正曰否之晉與晉之否皆可以吉何也曰明德之庇也明德而當(dāng)位雖晝接小人不以為恤共工驩兜之載於岳牧是也然則恕於匪人而嚴(yán)於鼫?zhǔn)髿e曰明德當(dāng)位雖失於匪人而無(wú)恤明德不當(dāng)位雖有明賞猶之誨貪也然則明主之遇匪人固可以勿恤歟曰蜉蝣鼓隂鳶鴟鳴風(fēng)白日既出青燐且息知其匪人而匪人之小猶未來(lái)大猶未往也然則賞固可僭歟曰僭賞小失明人大得周書曰繼自今後王立政其惟克用常人】

　　上九【晉之豫】

　　晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖?/p>

　　豫利建侯行師

　　晉其角維用伐邑厲吉無(wú)咎貞吝

　　象曰維用伐邑道未光也

　　【正曰豫利行師而維伐邑何也古者哲后蓋有師行而不試者矣試之伐邑其順則吾德也其不順則吾賊也晉文公將取陽(yáng)田陽(yáng)人不服晉人圍之將殘其民辭以樊仲之官守與王之父兄甥舅也乃捨之既而伐原令以三日之糧逾期疏軍而去之故如文公則免於貞吝矣夫以厲吉為無(wú)咎固成其伐則羞吝逮之矣君子之利建亦為明德也厥德不明以賞則無(wú)光以伐則無(wú)威雖其僕隸猶大玩之而況其私邑乎又況於不庭不服者乎】