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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-04-17 23:07:39| 0

　　【艮下坎上】

　　伊川曰蹇險(xiǎn)阻之義故為蹇難為卦坎上艮下坎險(xiǎn)也艮止也險(xiǎn)在前而止不能進(jìn)也前有險(xiǎn)陷後有峻阻故為蹇也又曰蹇是處蹇之道無(wú)時(shí)不可行

　　蹇利西南不利東北利見(jiàn)大人貞吉

　　伊川曰西南坤方坤地也體順而易東北艮方艮山也體止而險(xiǎn)在蹇難之時(shí)利於順處平易之地不利止於危險(xiǎn)也處順易則難可紓止於險(xiǎn)則難益甚矣蹇難之時(shí)必有聖賢之人則能濟(jì)天下之難故利見(jiàn)大人也濟(jì)難者必以大正之道而堅(jiān)固其守故貞則吉也凡處難者必在乎守貞正設(shè)使難不解不失正德是以吉也若遇難而不能固其守入於邪濫雖使茍免亦惡德也知義命者不為也

　　彖曰蹇難也險(xiǎn)在前也見(jiàn)險(xiǎn)而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利東北其道窮也利見(jiàn)大人往有功也當(dāng)位貞吉以正邦也蹇之時(shí)用大矣哉

　　伊川曰蹇乃險(xiǎn)阻艱難之義坎險(xiǎn)在前止而不進(jìn)故為知也方蹇難之時(shí)唯能止為善故諸爻除二五外皆以往為失來(lái)為得也蹇之時(shí)利於處平易西南坤方為順易東北艮方為險(xiǎn)阻九上居五而得中正之位是往而得平易之地故為利也五居坎險(xiǎn)之中而謂之平易者蓋卦本坤由五往而成坎故但取往而得中不取成坎之義也方蹇而又止危險(xiǎn)之地則蹇益甚矣故不利東北其道窮也謂蹇之極也蹇難之時(shí)非聖賢不能濟(jì)天下之蹇故利見(jiàn)大人也大人當(dāng)位則成濟(jì)蹇之功矣往而有功也能濟(jì)天下之蹇者唯大正之道又諸爻除初外餘皆當(dāng)正位故為貞正而吉也初六雖以陰居陽(yáng)而處下亦陰之正也以如此正道正其邦可以濟(jì)於蹇矣處蹇之時(shí)濟(jì)蹇之道其用至大故云大矣哉天下之難豈易平也非聖賢不能其用可謂大矣順時(shí)而處量險(xiǎn)而行從平易之道由至正之理乃蹇之時(shí)用也

　　白雲(yún)曰險(xiǎn)而止者蒙之事見(jiàn)險(xiǎn)而能止者知之事蹇之與蒙用智不用智雖不同其於待人以濟(jì)險(xiǎn)則一也猶屯解不同其於自動(dòng)以濟(jì)險(xiǎn)亦一也當(dāng)位貞吉者所處知所止而無(wú)不當(dāng)位之失則其身貞矣是以吉也古之聖人莫不先於治己故大人正己而物正當(dāng)位貞吉?jiǎng)t正己者至矣所以為正邦之本

　　楊氏曰蹇險(xiǎn)在前止焉可也故諸爻喜來(lái)而惡往二五不言往來(lái)何也二臣位臣當(dāng)濟(jì)君上之蹇五君位君當(dāng)濟(jì)天下之蹇其可見(jiàn)險(xiǎn)而止乎又曰見(jiàn)險(xiǎn)而止者防之於未然之前不陷於已然之後也

　　象曰山上有水蹇君子以反身脩德

　　伊川曰山之峻阻上復(fù)有水坎水為險(xiǎn)陷之象上下險(xiǎn)阻故蹇也君子觀(guān)蹇難之象而以反身脩德孟子曰行有不得者皆反求諸己故遇艱蹇必自省於其身有失而致之乎是反身也有所未善則改之無(wú)慊於心則加勉乃自脩其德也君子脩德以俟時(shí)而已白雲(yún)曰屯之難濟(jì)之以動(dòng)故君子以經(jīng)綸困之難濟(jì)之以說(shuō)故致命遂志蹇之難在止於至善故曰反身脩德難非一也故所以濟(jì)難亦不能同也

　　初六往蹇來(lái)譽(yù)象曰往蹇來(lái)譽(yù)宜待也

　　注曰處難之始居止之初獨(dú)見(jiàn)前識(shí)覩險(xiǎn)而止以待其時(shí)知矣哉故往則遇蹇來(lái)則得譽(yù)

　　伊川曰方蹇之初陰柔無(wú)援進(jìn)則益入於蹇往蹇也不進(jìn)則為來(lái)止而不進(jìn)待時(shí)可行而後行是有見(jiàn)幾知時(shí)之美來(lái)則有譽(yù)也諸爻皆蹇往而善來(lái)然則無(wú)出蹇之義乎曰在蹇而往則蹇也蹇終則變矣故上六有碩義

　　六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇終無(wú)尤也注曰二五以中正相應(yīng)不以五在難中私身遠(yuǎn)害執(zhí)心不囘志?王室盡忠如此何所尤哉

　　蹇蹇者謂濟(jì)天下之難不恤一身之難也老子曰為人臣者無(wú)以有己即匪躬之義也

　　九三往蹇來(lái)反象曰往蹇來(lái)反內(nèi)喜之也

　　伊川曰三與上為正應(yīng)上陰柔而無(wú)位不足以為援故上往則蹇也方蹇之時(shí)陰柔不能自立故皆附於九三之陽(yáng)而喜愛(ài)之九之處三在蹇為得其所也處蹇而得下之心可以求安故以來(lái)為反猶春秋之言歸也

　　誠(chéng)齋曰九三以剛陽(yáng)之才居艮止之極逢坎險(xiǎn)於前銳欲往而濟(jì)難也而聖人止之曰往進(jìn)則必蹇來(lái)歸則衆(zhòng)喜何也三與上為應(yīng)而上六隂柔不能主三以共濟(jì)也此劉瑜陳蕃勸竇武速斷大計(jì)而武不從之事也二子往而不反其濟(jì)否何如也內(nèi)二隂也

　　六四往蹇來(lái)連象曰往蹇來(lái)連當(dāng)位實(shí)也

　　連猶泰卦拔茅連茹之謂也六四體柔處?kù)跺侩y之中安能獨(dú)往而濟(jì)蹇哉能來(lái)引九三之剛實(shí)則六二初六自當(dāng)牽連而起矣以之同助九五以拯大難則難斯?jié)訌埩剂Σ荒芷瞥n彭狄仁傑力不能謀唐而引張柬之輩亦往蹇來(lái)連之象也【取雷氏說(shuō)】

　　九五大蹇朋來(lái)象曰大蹇朋來(lái)以中節(jié)也

　　五居君位而在坎難之中是天下之大蹇也大難之世非至中至正之君而得朋來(lái)之助不能濟(jì)也古人所謂非命世之才不足以定也居尊得位以中自節(jié)無(wú)過(guò)不及故得朋來(lái)

　　上六往蹇來(lái)碩吉利見(jiàn)大人象曰往蹇來(lái)碩志在內(nèi)也利見(jiàn)大人以從貴也

　　蹇之極有出蹇之道上六隂柔才不足以濟(jì)蹇以之往濟(jì)難未可紓九三以剛正之才內(nèi)懷碩大之德與已為應(yīng)來(lái)求之共見(jiàn)九五大德之人協(xié)力同心以濟(jì)蹇難何難之不可紓何蹇之不可出蕭何之舉韓信鮑叔之薦管夷吾其亦知此道也夫