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當(dāng)前位置：

[北宋]胡瑗| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]胡瑗撰《周易口義》提要

欽定四庫(kù)全書經(jīng)部一

周易口義，易類

【臣】等謹(jǐn)案：《周易口義》十二卷，宋倪天隱述其師胡瑗之說也。瑗字翼之，泰州如皋人。用范仲淹薦，由布衣拜校書郎，歷太學(xué)博士，致仕歸。事跡具宋史本傳。天隱始末未詳。葉祖洽作陳襄行狀，稱襄有二妹，一適進(jìn)士倪天隱，殆即其人。董（缺字）嚴(yán)陵集載其桐廬縣令題名碑記一篇，意其嘗官睦州也。其說易以義理為宗。邵伯溫聞見前録記程子與謝湜書，言讀易當(dāng)先觀王弼、胡瑗、王安石三家。三原劉紹攽周易詳說曰：朱子謂程子之學(xué)源於周子，然考之易傳，無一語(yǔ)及太極。於觀卦彖辭云：予聞之胡翼之先生，居上為天下之表儀。於大畜上九云：予聞之胡先生曰：天之衢，亨。誤加何字。於夬九三云：安定胡公移其文曰：牡于頄，有兇。獨(dú)行遇雨，若濡，有慍。君子夬夬，無咎。於漸上九云：安定胡公以陸為逵。考伊川年譜，稱皇祐中游太學(xué)，海陵胡翼之先生方主敎導(dǎo)，得先生所試，大驚，即延見，處以學(xué)職，意其時(shí)必從而受業(yè)焉。世知其從事濂溪，不知其講易多本於翼之也。其說為前人所未及，今核以《程傳》，良然。

《朱子語(yǔ)類》亦稱胡安定易分曉正當(dāng)，則是書在宋時(shí)固以義理說易之宗也。宋志載瑗易解十卷，周易口義十卷。朱彝尊經(jīng)義考引李振裕之說云：瑗講授之餘，欲著述而未逮，其門人倪天隱述之，以非其師手著，故名曰口義。後世或稱口義，或稱易解，實(shí)無二書。其說雖古無明文，今考晁公武讀書志亦云：胡安定易傳，蓋門人倪天隱所纂，非其自著，故序首稱先生曰。其說與口義合，而列於易傳條下，亦不另出口義一條。然則易解、口義確為一書，宋志誤分為二明矣。

乾隆四十三年三月恭校上。

總纂官：

【臣】紀(jì)昀，

【臣】陸錫熊，

【臣】孫士毅。

總校官：

【臣】陸費(fèi)墀。