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當(dāng)前位置：

[曹魏]王弼| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第05卦-需卦?水天需卦（乾下坎上）

需，有孚，光亨貞吉，利涉大川。

《彖》曰：需，須也，險(xiǎn)在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨貞吉，位乎天位，以正中也。

【注】謂五也。位乎天位，用其中正，以此待物，需道畢矣，故光亨貞吉。

利涉大川，往有功也。

【注】乾德獲進(jìn)，往輒亨也。

《象》曰：雲(yún)上於天，需；君子以飲食宴樂(lè)。

【注】童蒙已發(fā)，盛德光亨，飲食宴樂(lè)，其在茲乎。

需卦初九：

初九：需于郊，利用恒，無(wú)咎。

【注】居需之時(shí)，最遠(yuǎn)於難，能抑其進(jìn)。以遠(yuǎn)險(xiǎn)待時(shí)，雖不應(yīng)幾，可以保常也。

《象》曰：需于郊，不犯難行也。利用恒無(wú)咎，未失常也。

需卦九二：

九二：需于沙，小有言，終吉。

【注】轉(zhuǎn)近於難，故曰「需于沙」也；不至致寇，故曰「小有言」也。近不逼難，遠(yuǎn)不後時(shí)，履健居中，以待其會(huì)，雖小有言，以吉終也。

《象》曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。

需卦九三：

九三：需于泥，致寇至。

【注】以剛逼難，欲進(jìn)其道，所以招寇而致敵也。猶有須焉，不陷其剛。寇之來(lái)也，自我所招，敬慎防備，可以不敗。

《象》曰：需于泥，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

需卦六四：

六四：需于血，出自穴。

【注】凡稱(chēng)血者，陰陽(yáng)相傷者也。陰陽(yáng)相近而不相得，陽(yáng)欲進(jìn)而陰塞之，則相害也。穴者，陰之路也。處坎之始，居穴者也。九三剛進(jìn)，四不能距，見(jiàn)侵則辟，順以聽(tīng)命者也。故曰「需于血，出自穴」也。

《象》曰：需于血，順以聽(tīng)也。

需卦九五：

九五：需于酒食，貞吉。

【注】需之所須，以待達(dá)也。已得天位，暢其中正，無(wú)所復(fù)須，故酒食而已，獲貞吉也。

《象》曰：酒食貞吉，以中正也。

需卦上六：

上六：入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之終吉。

【注】六四所以出自穴者，以不與三相得而塞其路，不辟則害，故不得不出自穴而辟之也。至於上六，處卦之終，非塞路者也。與三為應(yīng)，三來(lái)之己，乃為己援，故無(wú)畏害之辟，而乃有入穴之固也。三陽(yáng)所以不敢進(jìn)者，須難之終也。難終則至，不待召也。己居難終，故自來(lái)也。處無(wú)位之地，以一陰而為三陽(yáng)之主，故必敬之而後終吉。

《象》曰：不速之客來(lái)，敬之終吉。雖不當(dāng)位，未大失也。

【注】處無(wú)位之地，不當(dāng)位者也。敬之則得終吉，故雖不當(dāng)位，未大失也。