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當(dāng)前位置：

[明]崔銑| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第02卦-坤卦?坤卦為地（坤下坤上）

坤

陽(yáng)得隂而行，隂得陽(yáng)而靈。天主氣，地主形，二者相合物生，相離物死。然而時(shí)有寒暑，物有榮枯，皆天也。天和為春，地與之鮮；天冷為秋，地與之寂。故曰：承天而時(shí)行。

乾主全，坤主半。是故主利而不主義，後得而戒先迷。東北不利，牝馬為貞。是以君尊臣卑，夫尊婦卑，父尊子卑。國(guó)總於君，家嚴(yán)於父，女制於男。三綱一正，萬(wàn)事理矣。

履霜者，防龍戰(zhàn)之漸也。龍戰(zhàn)者，成堅(jiān)氷之禍也。六二者，大臣也。六五者，聖臣也。六三者，知臣也。六四者，具臣也。上六，賊也。

六四居大臣之位，本純隂之才，茍祿固位，闇於去就，避事忘言，巧於容身，不為禍?zhǔn)祝薀o咎，夫安得有譽(yù)哉？聖人駁正之曰：天地閉，賢人隱，其蠱與遯之上九乎？剛之才，卦之外也，此特曰慎而已。夫慎之中包藏奸偽，誤國(guó)殃民，聖主英君必以斥遠(yuǎn)者也。

天地之間，粲然具陳者，廼陽(yáng)麗於隂，託之以為美。陽(yáng)盡則隂之惡畢見，山童水涸，木枯土裂矣。故曰：地道也，弗敢成也。臣之居功擅權(quán)者，害立至矣，況以亡為有，掠取虛譽(yù)者乎？

黃，正色也，必為衣，在上；緑，間色也，斯為裳，在下。今黃為裳，蓋聖德而安臣位，周公是已。黃亡外飾，裳不上侵，是故黃而不裳，則僭君也；裳而非黃，非聖臣也。夫文生於相錯(cuò)，若隂陽(yáng)之專一，誰(shuí)其賁之？六五隂而居陽(yáng)，故曰文在中也。

理也，體也，俱實(shí)物；通也，正也，俱活字。理者在中之條，體者在外之身。黃中通於理，天德徹於心，正位居其體，大分明於下。隂純?yōu)槌迹饰宀蝗【x，聖人贊其德而定其位，以示萬(wàn)古之準(zhǔn)也。隂極而戰(zhàn)，故曰龍，小人而疑君者也。下五隂，良臣也，戰(zhàn)而攻去之，若晉臣伐蘇峻，宋臣討謝晦，月盛掩日，臣彊逼君，名之曰龍，責(zé)君也。說其小能，久假以權(quán)，辨之不早，使至於此。若六爻俱陽(yáng)，則由復(fù)而乾，陽(yáng)道大亨，豈隂可抗？其血玄黃，上六敗而誅，非君非臣，故雜也。

以大終者，配乎乾也。永貞者，固其順也。用上六之道也。

乾純陽(yáng)，坤純隂，故聖人特加用九、用六之虛位，明君臣進(jìn)退之理，剛?cè)岬檬еАｊ?yáng)必?cái)祝浿勾K，彌世作式也。