謙
謙者,艮在內(nèi),中有定止也;坤在外,外順時(shí)宜也。非亡所主,妄以隨人也。夫艮之高而處坤之下,有而不居也,若汙沱沮洳,卑其分矣,何謙之云?六二鳴而謙,言之孫也;九三勞而謙,行之恭也。六二在下,其言謙,發(fā)中之得;上六在上,其言謙,聲人之罪。在下以位為謙,有功以不伐為謙,六四以下功為謙。五與六有位者,太柔則廢,柄將下移,謙施於賢,非以御暴。五王也,故侵伐無(wú)不利;上公也,故利於征邑,若定墮三都也。兵以順動(dòng),志乃去間,裒多損盛,莫非謙之用也。
撝者,撝去九三承已之禮,以為謙也。
人主雖以謙為德,必以威御下,然後動(dòng)不失斷,而尊威可保。以謙用事,故雖不富,而以其鄰也。上六謙道轉(zhuǎn)薄,物情大變,謙譽(yù)尚存,僅能自治,故曰志未得也。上六應(yīng)三乘五,謙於剛臣,亢於順主,五聲其罪,命臣帥師伐之,所謂虧盈者也。邑國(guó),上之國(guó)也。自五出命而言,則曰侵伐;據(jù)上六在國(guó)而言,則師至其國(guó),正其罪,故曰行師征邑國(guó)也。吳氏之說(shuō),