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當(dāng)前位置：

[明]崔銑| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）

臨

臨者，自上涖下之稱(chēng)；晝卦者，自下而上，故二陽(yáng)之長(zhǎng)曰臨。方陽(yáng)之初長(zhǎng)，已憂(yōu)八月之兇，圖先於事，猶恐不及，況長(zhǎng)一分即消一分，伏之初即壯之漸。漢宣得外夷之朝，政君入宮；唐宗致貞觀之盛，武氏在側(cè)。不謹(jǐn)內(nèi)治，馴至喪邦。

凡卦陽(yáng)上隂下者，取尊卑定分之義，否與恒也。隂上陽(yáng)下者，取往來(lái)交感之義，泰與咸也。故臨二陽(yáng)曰咸。初九陽(yáng)升之世，隂降應(yīng)之，四履正位，故曰志行正也。二以道感，五說(shuō)而未從，哀公說(shuō)孔子之言而不行，故曰未順命。陽(yáng)尚穉而隂猶強(qiáng)，然此必勝而彼必退，故以吉無(wú)不利，奬之進(jìn)也。初九猶有同德在，上二則比乎異人矣。六三比浸長(zhǎng)之，陽(yáng)勢(shì)將逼，已甘言說(shuō)之，曾足以遏其進(jìn)乎？若憂(yōu)之，則安於處下，俟陽(yáng)之壯，則何咎矣？四處柔不競(jìng)，待賢不忌，六五居尊履中，得剛明之佐，誠(chéng)信而任之，樂(lè)取諸人以為善，舜其大知也與？上六與二陽(yáng)，非承非應(yīng)，而志順之，厚之至也。兌終為說(shuō)，甘臨者，小人之態(tài)。艮終為厚，敦臨者，君子之德。凡造化方來(lái)者進(jìn)，已用者退，馴而漸者恒，鋭而驟者廢。二陽(yáng)方來(lái)，非隂可抗，氣感樞移，潛消默運(yùn)，然而反覆之機(jī)，循環(huán)之勢(shì)，天地且不能違之。故君子密於人謀，志不舍命，圖於先幾，奸不藏闇也。

君子易事而難說(shuō)也，於六三見(jiàn)之，其陽(yáng)道之光大乎！