【周易上經】第22卦-賁卦?山火賁卦(離下艮上)-[明]崔銑撰《讀易余言?卷一》

[明]崔銑| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第22卦-賁卦?山火賁卦(離下艮上)

離柔居內而得正,故亨。艮陽反上而失中,故小利有攸往。

六二文下之一陽,初九居下無位,乘則僭矣。不受其文,是舍車而徒趾之賁,貧賤行乎貧賤,故曰義弗乘也。

六二須生而美,不假外飾,然柔而居卑,不能自動,如須附於頤,蓋既自賁而又以賁人也。

九三剛既得位,兩柔附之,錯雜成文,假物相飾,不固則散,永貞之吉,終莫之陵,言不為他所奪也。【他指四】。三、四居剛柔相雜之際,故皆曰賁如;去上之遠,不得其賁,故曰皤如。初九,孤介自守。二乃比爻,不就之者義也;四乃應爻,來就之者正也。四非為寇,乃來昏媾。蓋初之徒與上之白,皆高潔守道之人,不尚虛飾,不耽世榮者。四大臣求初,五,君也。聘上,君臣用志如此,世其泰矣乎!

六五無應,四亦隂爻,不能成賁。上九篤實靜止之德,居卦外無事之地,五以戔戔束帛敦而聘之,得賢輔治,故有喜也。

白賁,其天爵之貴乎!無待於外而文也。

剛柔相文,即天文也。如日月之代明,星辰之經緯。日月代而為歲時,星辰見而驗寒暑,是察時變。人文如五典之敘,五禮之秩,粲然文以相接,肅乎分以相限,是化成天下。人道失於下,則天氣乖於上。聖人修其人文,然後凌犯不生,災禍自泯。故日月軌道,五星順序,民和而物遂,天文人文合一矣。

文者,充其質之所能,使不鄙陋,非漓淳而刓樸也,勝則滅本而生巧詐。爻詞曰徒,曰皤,曰戔,曰丘園,曰白,抑末守真,俾民不迷。

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