大過(guò)
惟平可恒,惟恒可久,故卦之隂陽(yáng)俱六者為純,各三者為中,否則均謂之過(guò)。過(guò)者,越常分也。四陽(yáng)在中,隂居上下,陽(yáng)過(guò)於隂,故稱曰大夫。勢(shì)有偏重,行非適可,庶事越軌,羣情不附,大剛必折,兇起棟橈。傳曰:剛過(guò)而中,巽而說(shuō)行。既巽而說(shuō),斯為中矣。夫治偏重之世,必有反常之政,斯能勝之。挹濫注微,損勝扶衰,先後之幾,正直之用,豈小才可與乎?
六爻以剛居剛,惡其自恃也,多兇。以剛居柔,喜其相濟(jì)也,多吉。初安分而過(guò)慎,故吉。上越分而過(guò)涉,故兇。三太剛,二不足以輔之,故橈。四居柔,而五可以補(bǔ)之,故隆。二過(guò)相與,居柔也。五無(wú)譽(yù),居剛也。上六其王衍、曹爽之徒與?不量力而當(dāng)國(guó)之寄,或曰殺身成仁,蓋惟剛德乃能,此爻殊不類也。
脊檁之曲,以一木支陪之,猶能駕屋不折,所謂補(bǔ)也。宋元祐司馬君實(shí)相元城,諸人在朝,類大過(guò)也,未幾而棟橈且折矣。故曰:大過(guò)之時(shí)大矣哉!非用權(quán)者不能處此。畢仲游與執(zhí)政書(shū)可觀。