旅
旅蓋古之寄公寓賢,或公子避患而奔潛於戚國(guó),或大夫以道而去留於他邦,猶欲乘機(jī)而入,賜環(huán)而反。聖人取旅人晝食夜宿,憑高望遠(yuǎn),依山舉火者,名卦曰旅,示以去處之宜。母令避患而得患,用道而失道焉。
六爻六五、九三為旅人,初言其時(shí),二、四、上言其地。旅貴得衆(zhòng),而初瑣瑣失之矣。二曰即次,暫止也,故曰左次,曰師次。四曰于處,安處也,故曰出處,曰處仁。二始在旅,待時(shí)而發(fā),姑且須之,故次為善,晉文在狄是也。行必赴家,避難必求濟(jì),旅必有歸,可以安之而亡計(jì)乎?雖得資斧之利,其心不快,狐、趙不欲,晉文在齊是也。處旅用柔,而不撓不變,心存乎剛,五中三過(guò),故五得譽(yù)命,三遭焚次。況於上九,事窮無(wú)變,好剛不已,不可處,不能行,有號(hào)咷而已。
王烈之賢,不能處遼東,況其下乎?
楊廷秀曰:六五,王之蒙塵者,少康逃虞思國(guó)、宣王匿召公家是也。禍亂之作,天其啟聖人者乎!上逮者,聞?dòng)谔煲病?/p>
射雉,一矢亡。射雉,出旅也。雖有亡矢之害而卒濟(jì)。