【周易下經(jīng)】第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）－[明]熊過撰《周易象旨決錄?卷三》

【原文】蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。

蘇氏曰：艮，東北方。坎，北方也。蹇難在東北，則西南者，無難之地。虞翻曰：坤，西南卦。五在坤中，坎為日，月生西南，故利西南。往得中，謂西南得朋。艮，東北之卦。月消於艮，喪乙滅癸，故不利東北。其道窮，則東北喪朋。蹇本無坤，而虞主坤，本以坎險而虞為得，本以艮為知而虞為喪，違經(jīng)義矣。王弼但謂西南為地，東北為山。程先生因謂西南坤方為地，東北艮方艮為山。地平山險，學(xué)者承傳，遂至朱先生不能改也。朱先生知坤方之誤，不以入

《本義》：而艮方之言，又遂遺坎。

吳幼清之言曰：凡爻位，初東五南，四西上北。初東山下最卑，上北水外最險。往來上下二體，窮盡之處，不若交際之處為利。以爻位分，絶無所據(jù)。

【原文】彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也；當(dāng)位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。

艮有光，而又互離為見。往謂在上，以解反對言之。解曰乃得中，坎在下也。此曰往得中，坎往而在上矣。解曰往有功，四之陽動於上也。此曰其道窮，三之陽止于下也。朱先生主坤，荀爽主小過，何子元主升，皆非中義。鄭訓(xùn)作和，與說文同。王肅又訓(xùn)作適，俱違遠(yuǎn)卦象。劉績讀如解得衆(zhòng)曰中衆(zhòng)之誤。卦本無坤，劉說謬矣。

楊敬仲曰：自春之始于東，而中於西南，窮于東北，則西南有中之象，東北有窮之象。是楊言亦支也。貞吉謂五也，傳所謂當(dāng)位貞吉以正邦者是也。朱先生通指五爻，失之。

【原文】象曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。

郭京舉正，以反身作正。愚謂反身者，取諸身而足以詔蒙士，其義為優(yōu)。

【原文】初六：往蹇，來譽(yù)。

【原文】象曰：往蹇來譽(yù)，宜待也。

往以坎言，來以艮言待下，鄭本以有時字者是。

【原文】六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

【原文】象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

沈存中云：王，五也；臣，二也。蹇蹇者，五蹇而二亦蹇，是也。胡炳文遵洪邁之說曰：坎又互坎，得蹇蹇之義。朱先生謂應(yīng)在險中，皆未盡象旨矣。

【原文】九三：往蹇，來反。

【原文】象曰：往蹇來反，內(nèi)喜之也。

來反，郭京舉正曰：來正，蓋以九居三，又不失本體艮止之正，且在下二陰之所倚重，故內(nèi)喜之也。

【原文】六四：往蹇，來連。

【原文】象曰：往蹇來連，當(dāng)位實也。

連，馬云：難也。四體坎險，而又在互坎之間，外難未夷，而歸遇難，故曰往蹇來連。連者，難之相仍也。朱先生謂連於九三，合力以濟(jì)，非也。當(dāng)，廣韻云：承也。實，陽也。九三以陽居陽，在四之下，是承四之位者，實也。猶屯之乘剛，意同而辭異者也。王弼謂得位履正，當(dāng)其本實，雖遇於難，非妄所招。俞氏讀作去聲，曰：但言當(dāng)位，則六二亦當(dāng)位，故加實以明之。皆非象旨矣。

【原文】九五：大蹇，朋來。

【原文】象曰：大蹇朋來，以中節(jié)也。

大謂陽，朋指九三。陽類九五，成險之主，剛健中正，故其象如此。三五雖非正應(yīng)，然異位同功，猶解九四，解三而俟二也。六二言臣，而九五不言君，大即君也。人君無可去之義，故止其所而俟。朋來以濟(jì)難，以中節(jié)者，諸爻皆取不往而來。九五正位不動，無往無來，天下之濟(jì)難者，朋來而取節(jié)焉。大蹇之世，易于姑息，朋來之衆(zhòng)，難於齊一，故其中道可節(jié)之也。

【原文】上六：往蹇，來碩，吉，利見大人。

【原文】象曰：往蹇來碩，志在內(nèi)也；利見大人，以從貴也。

碩即大也，指三之陽。陽太陰小，不言大以別於大蹇也。故曰志在內(nèi)，明其下應(yīng)三也。朱先生止謂來就九五，則與見大人為複語矣。上能出險，故吉。利見大人，比九五也。

脫字

【據(jù)鄭氏宜待下有時字。】

正字

【據(jù)郭京正誤來，反作來正。】

正音

【據(jù)義依廣韻當(dāng)位作平，讀。】