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[宋]趙以夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]趙以夫撰《易通》序

易通序

易，變易也，而有所謂不易者存。天地之大，萬物之多，要不過乎動(dòng)靜兩端而已。一動(dòng)一靜，造化之所以周流而無窮也。卦六十四，文王彖之，首以元亨利貞之文。爻三百八十四，周公繫之，緫以用九用六之說。夫奇耦，七八也；交重，九六也。卦畫七八，不易也；爻書九六，變易也。卦雖不易，而中有變易，是之謂亨；爻雖變易，而中有不易，是之謂貞。聖人作易，所以盡天地萬物之理，而示人以趨吉避兇之方，孰有外於亨貞者乎？洪範(fàn)：占用二，貞悔。貞，郎靜也；悔，郎動(dòng)也。故靜吉而動(dòng)兇，則勿用；動(dòng)吉而靜兇，則不處。動(dòng)靜皆吉，則隨遇而皆可；動(dòng)靜皆兇，則無所逃於天地之間。此聖人所以樂天知命而不憂也。臣幼學(xué)之年，受易於師，涉閲三紀(jì)，猶憒如也。辛丑居閒，盡置傳註，觀象玩辭，豁然悟曰：吾夫子之心，其文王、周公之心乎？何所言無毫髪之殊也？文王既沒，文不在茲乎？甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢見周公。夫子之歎，蓋歎易也。

又曰：下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？是當(dāng)時(shí)群弟子已未足以知聖人矣。臣生後夫子千七百餘載，豈敢自異於儒先，以為獨(dú)能探三聖人作易之微旨？第以參稽卦爻，往來俱通，如是而亨貞，如是而悔吝，如是而吉兇無咎，若象若數(shù)，理無不合，此臣所以自信其愚也。丙午之夏，書成，名之曰易通。不敢自祕，將以進(jìn)于上，

庶幾仰禆聖學(xué)緝熙之萬一云。臣以夫謹(jǐn)序。