【周易下經(jīng)】第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷五》

?【坎下兌上】

困：亨，貞大人吉，無(wú)咎；有言不信。彖曰：困，剛揜也；險(xiǎn)以說(shuō)，困而不失其所，亨，其唯君子乎！貞大人吉，以剛中也；有言不信，尚口乃窮也。

困自否來(lái)，以二為主。一剛?，二柔之中，剛為柔所揜也。下坎上兌，處險(xiǎn)以說(shuō)也。剛本在上，不交為否；亨而居二，無(wú)應(yīng)為困。然不失其所亨者，剛來(lái)而得中也。善處困者，其唯君子乎！大人即二之君子也。上雖無(wú)應(yīng)，而能守貞不變，安乎天命。素貧賤，行乎貧賤；素患難，行乎患難。不以其道得之，不去也。以剛居中，於義為吉，何咎之有？有言不信者，二互離為言，與五不相孚，口說(shuō)徒尚，其窮可知。默默自守，其處困之道歟！

象曰：澤無(wú)水，困；君子以致命遂志。

澤所以瀦水，今水在澤下，則澤涸而無(wú)水，所謂困也。委命於天，成吾之志，拘羑里而演易，厄陳、蔡而弦歌，君子處困之道也。巽為命，互巽於外，致命也。坎為心，守貞於內(nèi)，遂志也。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。象曰：入于幽谷，幽不明也。

臀，指四也。株木，指二也。二居坎中，於木為堅(jiān)，多心也。初本應(yīng)四，為二所間，乃用而剛，使四失其應(yīng)焉。臀，困于株木也。初處兌之下，入于幽谷，閉而不通，歷三歲之久，亦無(wú)所覿，皆由不能守柔而輕於變，所以致此。還其柔，則為和兌之吉矣。

九二：困于酒食，朱紱方來(lái)，利用享祀。征兇，無(wú)咎。象曰：困于酒食，中有慶也。

坎為酒食，剛?柔中而無(wú)其應(yīng)，困于酒食之象。互離為朱、為絲，朱紱之象。當(dāng)困之時(shí)，上雖有朱紱之命，而未逮乎下，方來(lái)之義也。二用而柔，得中而應(yīng)，然後有慶。于卦為萃，剛?cè)嵯噫冢灾盱耄卫缰空鲀凑撸魪?fù)為剛，則柔往矣。失位無(wú)應(yīng)，安得不兇？又將誰(shuí)咎？

六三，困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見(jiàn)其妻，不祥也。

二之剛，石也。坎為叢棘，蒺藜也。三乘其上而無(wú)應(yīng)，困于石，據(jù)于蒺藜也。互離中虛，有宮之象。三變則與上相應(yīng)，為夫妻。不變則無(wú)應(yīng)，是不見(jiàn)其妻也，不祥莫大焉。大過(guò)九三棟橈，兇，變?yōu)榇素骋病?/p>

九四，來(lái)徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：來(lái)徐徐，志在卞也。雖不當(dāng)位，有與也。

四應(yīng)乎初，志本在下，為二所間，故初之來(lái)徐徐。二剛為金，互離為車。金，車也。若以二之間輕變?yōu)槿幔С踔畱?yīng)，則為困于金車矣。但守其剛，是之謂吝。雖不當(dāng)位而有終者，初、四剛?cè)嵯嗯c，二終不得而間之也。

九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說(shuō)，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說(shuō)，以中直也。利用祭祀，受福也。

卦本否，上奇，鼻也；二耦，足也。二上相易而為困，上變奇為耦，有劓之象；二變耦為奇，有刖之象。兌為赤，互離為絲，赤紱也。五剛居尊，操刑賞之柄，二不孚五，所以刑用而賞未行，困于赤紱也。五失二之應(yīng)，志既未得，二乃緩於從五，以中相直，徐有說(shuō)也。若能變困為萃，王假有廟，祭而受福，何利如之？

上六，困于葛藟，于臲卼，曰動(dòng)悔有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當(dāng)也；動(dòng)悔有悔，吉行也。

一柔居互巽之上，柔為蔓草，蔓延木末，下無(wú)其應(yīng)，困于葛藟也。下坎為險(xiǎn)，巽木在坎險(xiǎn)之上，危而不安于臲卼也。于者，指三不當(dāng)位而上為所困也。曰動(dòng)悔者，上不自變而告三，曰三之柔當(dāng)變也。若能有悔，行而為剛，則當(dāng)位而應(yīng)，何吉如之？於上爻而言三變者，蓋上用為訟，不若三用為大過(guò)也。