【周易下經】第40卦-解卦?雷水解卦(坎下震上)-[元]解蒙撰《易精蘊大義?卷六》

[元]解蒙| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第40卦-解卦?雷水解卦(坎下震上)

【周易下經】第40卦-解卦?雷水解卦(坎下震上上)-(元)解蒙撰《易精蘊大義?卷六》

下經二:【解至困】。

?【坎下震上】

解:利西南;無所往,其來復吉;有攸往,夙吉。

先儒曰:蹇利西南,所以濟難也;解利西南,所以安衆也。

蒙謂措天下之難于平易之地,聖人若可以無為矣。然圖治之功深,故其慮患之意至,此聖人之仁也。

彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。解利西南,往得衆也。其來復吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。

始未離乎險,而終能出乎險。然非處之有道,又安能得人心而成治功哉?

天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉!

二氣和于上,而衆形和于下,天地所以成生物之功者,其在于此乎!

先儒曰:聖人于患難方平之際,既不欲人之多事以自擾,又不欲人之無事以自安也。雷雨作者,氣之解也;百果草木皆甲坼者,形之解也。形隨氣而解,則屈者伸,鬱者紓,生意流行,充周普徧,解之時其大矣哉!不言義者,無所趨也;不言用者,其用見于蹇之時也。蒙謂以聖人濟難之道,推天地渙散之時,治化氣化,同一機也。

象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。

先儒曰:雷雨作,天地解萬物之屯也;赦過宥罪,君子解天下之難也。罪過屬坎,法律之義也;赦宥屬震,發生之仁也。

蒙,謂體解散之時,以行寛大之政,聖人所以對時而育物也。

初六,無咎。

象曰:剛柔之際,義無咎也。

先儒曰:震陽動于險上,初與四為應,藉以解于屯、蹇者,安有咎哉?

蒙謂聖人于解之初,美其居無過之地,原于得相應之宜,故爻象之辭明之。

九二,田獲三狐,得黃矢,貞吉。

象曰:九二貞吉,得中道也。

先儒曰:一卦六爻,而去小人之象居其五。蓋解天下之難,去小人尤當急也。

蒙謂為臣之道,必先杜邪枉以格君心,而後用剛中以行已志。

六三,負且乘,致宼至,貞吝。

象曰:負且乘,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也?

先儒曰:六,小人之才也;三,君子之位也。坎為輿,為盜。需九三致宼至,象言敬慎不敗者,居位當也。解六三致宼至,象言又誰咎者,位不當也。禍福之來,未有不由已以致之者。

蒙謂小人而乘君子之器,宜其招盜而取羞也。

九四,解而拇,朋至斯孚。

象曰:解而拇,未當位也。

蒙謂小人之黨遠,而後君子之誠合,此聖人因四之失而為大臣戒也。

六五,君子維有解,吉,有孚于小人。

象曰:君子有解,小人退也。

蒙謂正道伸而羣小遠,此正道一新之符也。

上六,公用射隼于高墉之上,獲之,無不利。

象曰:公用射隼,以解悖也。

先儒曰:小人情狀,最為不一。狐言其蠱惑,隼言其鷙害,負且乘言其僭竊。

蒙謂去小人之害于解終之時,則無復為吾之害者矣。

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