【周易下經(jīng)】第43卦-夬卦?澤天夬卦(乾下兌上)-[元]解蒙撰《易精蘊大義?卷六》

[元]解蒙| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第43卦-夬卦?澤天夬卦(乾下兌上)

【周易下經(jīng)】第43卦-夬卦?澤天夬卦(乾下兌上上)-(元)解蒙撰《易精蘊大義?卷六》

?【乾下兌上】

夬:揚于王庭,孚號有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。

先儒曰:五隂去一陽謂之剝,五陽去一隂謂之夬。隂之去陽,勢不過也,以漸變之,使剝爛而已,故以剝言之。陽之去隂,其勢剛健,決而去之,不可傷于過,故以夬言之。于剝曰不利有攸往,于夬曰利有攸往,聖人于剝所以存陽,于夬必欲盡隂而決之也。

蒙謂君子之去小人也,正名其罪而有戒備之心,自治其私而無尚武之意,如是而往,其無所失矣。

彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和。

君子之去小人也,雖有以戒其惡,必有以服其心。

揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。

君子去小人,雖知彼之可勝,不恃我之能勝,則君子之道純一而無害矣。

先儒曰:非健無以去小人之惡,非說無以服小人之心。剛長乃終與復(fù)剛長相應(yīng)。

蒙謂君子之去小人也,恩威並行而理勢兼盡,則君子道長,小人道憂也。

象曰:澤上于天,夬。君子以施祿及下,居德則忌。

蒙謂君子觀澤之升于上而決于下,雖法之以施惠下之政,必戒之以為脩身之防。

初九,壯于前趾,往不勝,為咎。

象曰:不勝而往,咎也。

先儒曰:大壯之初,壯于趾,兇,戒其用壯也。夬之初,壯于前趾,往不勝為咎,戒其好勝也。

蒙謂君子之去小人也,茍有躁進之心,自有難勝之理。聖人于夬之初,為戒深矣。

九二,惕號,莫夜有戎,勿恤。

象曰:有戎勿恤,得中道也。

先儒曰:聖人于五陽之盛,猶以惕號為戒,微矣哉!蒙謂君子之去小人也,有備則無患矣。然非九二所處之得宜,何以與此?

九三:壯于頄,有兇。君子夬夬,獨行遇雨,若濡,有慍,無咎。

象曰:君子夬夬,終無咎也。

先儒曰:君子去小人之道,不患其不健,而患其不說;不患其不決,而患其不和。故初與三皆以用壯為戒。蒙謂君子之去小人也,雖不任其剛,亦不失其剛。故始若與之和,終能致其決。

九四,臀無膚,其行次且,牽羊悔亡,聞言不信。

象曰:其行次且,位不當(dāng)也;聞言不信,聰不明也。

蒙謂君子之去小人也,既已失其剛,當(dāng)勉以從乎陽,然非剛明之才不能也。

九五,莧陸夬夬,中行無咎。

象曰:中行無咎,中未光也。

先儒曰:三五獨戒夬。夬,比與應(yīng)也。

蒙謂君子之去小人也,如有所溺而終致其決,雖能勉強以從義,然非充實而光輝也。

上六,無號,終有兇。

象曰:無號之兇,終不可長也。

先儒曰:五剛決一柔,而卦爻皆戒。處夬之難如此,故吾于剝見君子之易退,于夬見小人之難遠。

蒙謂君子道長,小人道憂也。

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